کتاب «راهنمای جامع طراحی فشن» [Fashion design : the complete guide] اثر جان هاپکینز [John Christian Hopkins] با ترجمه مریم تصدیقی توسط انتشارات فکر نو منتشر شد.

راهنمای جامع طراحی فشن» [Fashion design : the complete guide] اثر جان هاپکینز [John Christian Hopkins]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، کتاب «راهنمای جامع طراحی فشن» در ۶ فصل تهیه شده، با بررسی جنبه‌های متعدد ماهیت فشن آغاز می‌شود. دیدگاه‌های زمینه‌ای و بحث‌های نظری که به‌طور انتقادی به طراحی فشن می‌پردازند را معرفی کرده و نظریات رایج و موضوعات تأثیرگذار امروزی بر طراحی فشن را مورد بررسی قرار می‌دهد.

در فصل دوم، زبان بصری طراحی فشن و دیدگاه‌های زیبایی‌شناختی مختلف مطرح شده و فیگور فشن معرفی می‌شود. نقش ترسیم و طرح ابتدایی برای انتقال ایده‌ها در قالب‌های دستی و دیجیتالی نیز در این فصل ارائه‌شده است.

فصل سوم، نقش رنگ در طراحی فشن و ارتباط نزدیک فشن با فرهنگ مادی، از طریق شیوه‌های لمسی و پارچه‌هایی که در کار یک طراح فشن نقشی اساسی دارند، را ارزیابی می‌کند.

کارکرد بسیار مهم تحقیق در طراحی فشن و در رابطه با خلاقیت و تحلیل بصری، در فصل چهارم بررسی و ارائه شده است. منابع الهام به‌عنوان نمونه‌هایی از ویژگی بین‌رشته‌ای طراحی فشن نیز ارائه شده‌اند.

فصل پنجم به جنبه‌های فنی طراحی فشن، از ایده تا آماده‌سازی یک نمونۀ اولیه، می‌پردازد. هدف از یک توال / موسلین (نوعی پارچه) به‌عنوان جزئی بسیار مهم از فرآیند نمونه‌سازی طراحی فشن ارزیابی می‌شود.

در فصل آخر، زمینه‌های حرفه‌ای و آماده‌سازی برای کار حرفه‌ای در صنعت بین‌المللی فشن مورد توجه قرارگرفته است که شامل تهیۀ پورتفولیو و نقش‌های شغلی مربوط به طراحی فشن می‌شود.

هر فصل حاوی یک مصاحبۀ مصور با یک فرد حرفه‌ای پیشرو در زمینهٔ فشن است و با فعالیت‌های پیشنهادی، سؤالات بحث و گفت‌وگو و فهرستی برای مطالعۀ بیشتر تثبیت می‌شود.

گفتنی است، کتاب «راهنمای جامع طراحی فشن» ترجمه مریم تصدیقی در ۲۰۰ صفحه توسط انتشارات فکر نو با قیمت ۳۰۰ هزارتومان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

هنر |
او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...