کتاب «راهنمای جامع طراحی فشن» [Fashion design : the complete guide] اثر جان هاپکینز [John Christian Hopkins] با ترجمه مریم تصدیقی توسط انتشارات فکر نو منتشر شد.

راهنمای جامع طراحی فشن» [Fashion design : the complete guide] اثر جان هاپکینز [John Christian Hopkins]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، کتاب «راهنمای جامع طراحی فشن» در ۶ فصل تهیه شده، با بررسی جنبه‌های متعدد ماهیت فشن آغاز می‌شود. دیدگاه‌های زمینه‌ای و بحث‌های نظری که به‌طور انتقادی به طراحی فشن می‌پردازند را معرفی کرده و نظریات رایج و موضوعات تأثیرگذار امروزی بر طراحی فشن را مورد بررسی قرار می‌دهد.

در فصل دوم، زبان بصری طراحی فشن و دیدگاه‌های زیبایی‌شناختی مختلف مطرح شده و فیگور فشن معرفی می‌شود. نقش ترسیم و طرح ابتدایی برای انتقال ایده‌ها در قالب‌های دستی و دیجیتالی نیز در این فصل ارائه‌شده است.

فصل سوم، نقش رنگ در طراحی فشن و ارتباط نزدیک فشن با فرهنگ مادی، از طریق شیوه‌های لمسی و پارچه‌هایی که در کار یک طراح فشن نقشی اساسی دارند، را ارزیابی می‌کند.

کارکرد بسیار مهم تحقیق در طراحی فشن و در رابطه با خلاقیت و تحلیل بصری، در فصل چهارم بررسی و ارائه شده است. منابع الهام به‌عنوان نمونه‌هایی از ویژگی بین‌رشته‌ای طراحی فشن نیز ارائه شده‌اند.

فصل پنجم به جنبه‌های فنی طراحی فشن، از ایده تا آماده‌سازی یک نمونۀ اولیه، می‌پردازد. هدف از یک توال / موسلین (نوعی پارچه) به‌عنوان جزئی بسیار مهم از فرآیند نمونه‌سازی طراحی فشن ارزیابی می‌شود.

در فصل آخر، زمینه‌های حرفه‌ای و آماده‌سازی برای کار حرفه‌ای در صنعت بین‌المللی فشن مورد توجه قرارگرفته است که شامل تهیۀ پورتفولیو و نقش‌های شغلی مربوط به طراحی فشن می‌شود.

هر فصل حاوی یک مصاحبۀ مصور با یک فرد حرفه‌ای پیشرو در زمینهٔ فشن است و با فعالیت‌های پیشنهادی، سؤالات بحث و گفت‌وگو و فهرستی برای مطالعۀ بیشتر تثبیت می‌شود.

گفتنی است، کتاب «راهنمای جامع طراحی فشن» ترجمه مریم تصدیقی در ۲۰۰ صفحه توسط انتشارات فکر نو با قیمت ۳۰۰ هزارتومان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

هنر |
جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...