جدیدترین اثر محمد رضا زائری با عنوان «کتاب مقدّس» و موضوع دلبستگی نویسندگان و شاعران مسیحی به قرآن کریم و رسول گرامی اسلام علیه و آله السلام توسط انتشارات خیمه منتشر شد.

محمد رضا زائری کتاب مقدس

به گزارش خبرآنلاین، در این کتاب آثار شاعران مسیحی بین سالهای 1900 تا 2000 میلادی بررسی شده و مدارک و عکس‌هایی از نویسندگان و شاعران مسیحی لبنانی برای نخستین بار منتشر شده است.

گفت‌وگوی اختصاصی با جورج جرداق پس از 50 سال تحت عنوان «حق امام علی را ادا نکرده‌ام» از جمله مطالب این کتاب است. پیش از این نیز کتاب «پدر ،پسر، روح القدس» با موضوع اشعار شاعر شاعران مسیحی در مورد امام علی(ع) و امام حسین(ع) توسط همین نویسنده منتشر شده بود.

محمد رضا زائری در مقدمه کتاب جدیدش می نویسد: «از زمانی که با نوشته‌ها و سروده‌های نویسندگان و شاعران مسیحی درباره موضوعات اسلامی و بزرگان اسلام روبه‌رو شدم دریافتم که بسیاری از ما با این‌گونه آثار آشنا نیستیم و نه فقط در ایران بلکه در لبنان نیز جز برخی آثار مشهور چون کتاب‌های جورج جرداق و بولس سلامه و سلیمان کتانی معمولاً از این‌گونه آثار سخنی به میان نمی‌آید. با دیدن این‌گونه آثار به این باور رسیدم که کشف و شناسایی و بازخوانی و ترجمه این آثار ضرورت فراوان دارد و آنچه من بر عهده گرفتم دورة زمانی 1900 تا 2000 میلادی و در محدوده جغرافیایی لبنان بود، با این امید که دیگران به شناسایی و معرفی نوشته‌ها و سروده‌های دیگران چون نوشته زیبای پوشکین شاعر مشهور روسی درباره قرآن کریم، مرثیه جاناتان سویفت (خالق گالیور) درباره کربلا و نمونه‌های دیگر در آثار گوته آلمانی یا وُلتر فرانسوی یا تولستوی و دیگران بپردازند.

کتاب «پدر، پسر، روح‌القدس» با این هدف منتشر شد و تجلی عشق علوی و شور حسینی در آثار شاعران و نویسندگان مسیحی لبنانی را در حد توان ترسیم کرد و اینک پس از انتشار آن کتاب که بازتاب‌های مثبت فراوان داشت و مورد استقبال فراوان قرار گرفت، کوشیده‌ام با این کتاب که در واقع کامل‌کننده آن است به دو موضوع مهم مورد توجه نویسندگان و شاعران مسیحی لبنانی، یعنی قرآن کریم و رسول گرامی اسلام بپردازم.

نام این کتاب یعنی «کتاب مقدس» نیز مانند نام کتاب پیشین ایهام دارد و گرچه کتاب مقدس در ادبیات و فرهنگ مسیحی عنوان مجموعه عهد قدیم (تورات) و عهد جدید (انجیل) است؛ لیکن قصد من از این عنوان، کتاب مقدس مسلمانان یعنی قرآن کریم بوده و تحت این عنوان نمونه‌هایی از نوشته‌های اندیشمندان و اهل ادب مسیحی درباره قرآن کریم و حامل آن پیامبر گرامی اسلام را گرد آورده‌ام. در واقع به ترتیب منطقی این کتاب باید پیش از «پدر، پسر، روح‌القدس» ‌منتشر می‌شد؛ ولی تقدیر چنین بود که گردش روزگار بر عکس باشد و به این ترتیب در چاپ فعلی حتى برخی از مطالب باقیمانده از آن کتاب را در پیوست‌های این مجموعه آورده‌ام تا کسانی که هر دو کتاب را تهیه کرده‌اند اطلاعات کاملی در اختیار داشته باشند.»

«جوزف أبی نهرا، رشید سلیم الخوری، حلیم دمّوس، جُرجی زیدان، جورج طُربیه، جان عُبید، مارون عبّود، جورج غُریّب، میشال کعدی، خلیل مطران، أمین نخله، دیاب یونس» از جمله شاعرانی هستند که به زندگی و اشعار آنها در این کتاب پرداخته شده است.

این کتاب در 200 صفحه و با قیمت 45000 ریال روانه بازار نشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...