جنگ و اخلاق | آرمان امروز


شلدون هریس [Sheldon Howard Harris] می‌نویسد کوئیزومی چیکاهیتو، یکی از برجسته‌ترین دانشمندان نظامی ژاپن، فردی که در کسوت وزیر بهداشت به کشورش خدمت کرد و بر این باور بود که فردی بشردوست است، همیشه این ضرب‌المثل قدیمی را نقل می‌کرد که پزشک بزرگ از کشورش محافظت می‌کند، پزشک خوب از مردمش مراقبت می‌کند و پزشک بد بیماران را شفا می‌دهد. «کارخانه‌های مرگ» [Factories of death : Japanese biological warfare, 1932-1945, and the American cover-up] شرحی مسحورکننده و ناراحت‌کننده از تلاش پزشکان و دانشمندان نظامی ژاپن بود که با ورود به یک جنگ بیولوژیک قصد داشتند از کشورشان در مقابل دشمن و بیگانگان مراقبت کنند.

شلدون هریس [Sheldon Howard Harris]کارخانه‌های مرگ» [Factories of death : Japanese biological warfare, 1932-1945, and the American cover-up]

در این کتاب مفصل که با ترجمه سعید کلاتی از سوی نشر گویا منتشر شده، تحقیقات هریس به دو بخش تقسیم می‌شود؛ اولین بخش به شرح طراحی و اجرای برنامه جنگ بیولوژیک ژاپن در منچوری تحت فرماندهی پزشکی پرتلاش و نسبتا عجیب‌وغریب، شیرو ایشی، می‌پردازد. استدلال ایشی برای وقف خود در انجام تحقیقات گسترده درباره سلاح‌های جنگ بیولوژیک تا حدی از کنجکاوی علمی او نشات می‌گرفت، اما دلیل صریح‌تری هم داشت و آن، این بود که به همان دلیل ساده‌ای که قانون‌گذاران بین‌المللی استفاده از از قابلیت سلاح‌های بیولوژیک را غیرقانونی اعلام کرده بودند ایشی معتقد بود باید در جنگها بیش‌تر از آن استفاده شود. ایشی با کمک دوستان نظامی عالی‌رتبه خود و با توسل به این واقعیت که ارتش کوانتونگ قصد داشت هر سلاح مؤثری را بدون توجه به ماهیتش به کار گیرد، امپراتوری جنگ بیولوژیک در منچوری را به‌پا کرد و مقادیر زیادی پاتوژن تولید و آزمایش کرد.

خوانندگانی که با آزمایش‌های جنگ بیولوژیک کانادایی‌ها آشنا هستند شاید در مقام مقایسه حس کنند که چقدر تلاش کانادایی‌ها در برابر اقدامات ژنرال ایشی ناچیز و اندک بوده است. هریس به ما می‌گوید تنها در سالهای 1941 تا 1942 یک واحد تولیدی اقلام جنگ بیولوژیک سالانه حدود هزار کیلوگرم باکتری سیاه‌زخم و صد کیلوگرم باکتری مشمشه تولید کرد. آنها همچنین درباره بیماری‌های قابل رویت‌تر و رایج‌تری مانند آبله، مسمومیت غذایی حاد و طاعون و همین‌طور بیماری های شدیدتری مانند التهابات مغزی و تب سانگو نیز در تأسیسات جنگ بیولوژیکی خود مطالعه می‌کردند. در برخی از عملیات‌هایی که در مناطق پرجمعیت چین انجام شد، مأموران جنگ بیولوژیک با ریختن مواد حاوی باکتری در مزارع، جوی‌های آب، توزیع مواد غذایی آلوده و پراکندن وسایل فریبنده آلوده در اطراف روستاها برای جلب‌توجه رهگذران کنجکاو، عوامل بیماری‌زا را آزمایش می‌کردند. هریس با شواهد مستدل به ما نشان میدهد که آزمایش‌های جنگ بیولوژیک روی اسرای جنگی آمریکایی انجام نشده، اما به‌ هیچ‌وجه باعث نمی‌شود از عمق این واقعیت ناگوار که آزمایشات زیادی روی هزاران غیرنظامی چینی، کره‌ای، اروپایی و اهل شوروی در تأسیسات جنگ بیولوژیک ژاپنیها در سرتاسر منچوری صورت گرفت، کاسته شود.

بخش دوم «کارخانه‌های مرگ» به شکل دیگری خواننده را آزار می‌دهد. در این بخش، هریس با ارائه مستنداتی از تحقیقات آمریکایی‌ها درمورد عوامل جنگ و تصمیم و محاکمه نهایی افسران مسئول جنایات جنگی پرده برمی‌دارد. هریس تحقیقات آمریکایی‌ها از اشی و زیردستانش و حکم نهایی دادگاه جنایات جنگی را با مدرک افشا می‌کند. از همان ابتدای جمع‌آوری اطلاعات به‌جای میل به مجازات جنایتکاران جنگی تمرکز بیش‌تر بر کمک به تحقیقات علمی خود آمریکایی پایه‌گذاری شده بود. جنبه‌ها یا اصول اخلاقی مدنظر قرار نگرفتند و در تمام اسنادی که نویسنده ارائه می‌کند، حتی به یک مورد هم اشاره نشده که آزمایش‌های جنگ بیولوژیک روی انسان جرم انگاشته شده و عاملان باید مجازات می‌شدند. برعکس، دانشمندان آمریکایی با عطش فراوان در این پرونده «دنبال یافتن میوه ممنوعه» بودند. آن‌ها از انجام تحقیقات خود دست کشیدند، چون امیدوار به استفاده از نتایج کار ژاپنی‌ها بودند. از طرفی بزرگ‌ترین نگرانی محققان آمریکایی این بود که مبادا مقامات شوروی از اقدامات ژاپنی‌ها آگاه شده و آن را به گوش مردم دنیا برسانند، که این می‌توانست منجر به ایجاد سوتفاهم برای متفقین غربی شود که به‌تازگی نازی‌ها را برای جنایت‌های جنگی مشابهی که انجام داده بودند، محاکمه کرده، ولی دانشمندان ژاپنی جنگ بیولوژیک با وجود اقدامات جنایتکارانه مشابه، از محاکمه مصون مانده بودند.

کتاب هریس تحقیقِ ارزشمندی است که باعث برانگیختن پرسش‌‌های نگران‌کننده‌ می‌شود. به‌نحوی، همدستی محققانِ تمام دانشگاه‌های ژاپنی در انجام آزمایش‌های ایشی در زمینه جنگ بیولوژیک، بدون آنکه تصمیم دانشمندان آمریکایی برای استفاده از این داده‌های آزمایش‌های انسانی ایشی اعلام شود، سبب می‌شود که بازنگری کلی و جدی در برخی از پرسش‌های اخلاقی صورت گیرد.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...
مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...
عوامل روان‌شناختی مانند اطمینان بیش‌ازحد، ترس از شکست، حس عدالت‌طلبی، توهم پولی و تاثیر داستان‌ها، نقشی کلیدی در شکل‌گیری تحولات اقتصادی ایفا می‌کنند. این عوامل، که اغلب در مدل‌های سنتی اقتصاد نادیده گرفته می‌شوند، می‌توانند توضیح دهند که چرا اقتصادها دچار رونق‌های غیرمنتظره یا رکودهای عمیق می‌شوند ...
جامعیت علمی همایی در بخش‌های مختلف مشخص است؛ حتی در شرح داستان‌های مثنوی، او معانی لغات را باز می‌کند و به اصطلاحات فلسفی و عرفانی می‌پردازد... نخستین ضعف کتاب، شیفتگی بیش از اندازه همایی به مولانا است که گاه به گزاره‌های غیر قابل اثبات انجامیده است... بر اساس تقسیم‌بندی سه‌گانه «خام، پخته و سوخته» زندگی او را در سه دوره بررسی می‌کند ...