کتاب «نقطه تسلیم؛ خاطرات شفاهی فرمانده بسیجی محمود امینی از انقلاب اسلامی تا دفاع مقدس» نوشته حسین بهزاد توسط نشر ۲۷ بعثت منتشر و راهی بازار نشر شد.

نقطه تسلیم؛ خاطرات شفاهی فرمانده بسیجی محمود امینی از انقلاب اسلامی تا دفاع مقدس» نوشته حسین بهزاد

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، محمود امینی یا حاج‌امینی متولد ۱۳۳۵ در ده جَزه (بین اصفهان و نایین)، یکی از بازماندگان لشکر ۲۷ محمدرسول‌الله است که خاطرات شفاهی‌اش دربرگیرنده تاریخ تشکیل تیپ ۲۷ از بهمن ۱۳۶۰ تا آخرین‌روز جنگ است. او فرمانده‌گردانی است که ۹ مرتبه در جنگ مجروح شد و مدیریت گردان‌های مختلف لشکر ۲۷ را به عهده پاشت. سال‌های پایانی جنگ هم به سمت فرماندهی تیپ سلمان رسید.

کتاب «نقطه تسلیم» حاصل ۶۳ جلسه مصاحبه هفتگی با سردار امینی است که هرجلسه یک‌ساعت طول کشیده است.

کتاب پیش‌رو ۲۱ فصل دارد که عناوین‌شان به این‌ترتیب‌اند:

«از کمال بیک تا قیطریه»، «آغاز انقلاب اسلامی تا پیروزی بهمن ۵۷»، «اولین اعزام به جبهه با تیپ ۸۴ نزاجا»، «اولین اعزام به جبهه با بسیج نبرد فتح مبین»، «نبرد الی بیت‌المقدس؛ مجروحیت اول»، «نبرد رمضان؛ مجروحیت دوم»، «نبرد مسلم بن عقیل؛ مجروحیت سوم»، «عضویت در سپاه، فرماندهی گردان خندق، نبرد والفجر مقدماتی»، «نبرد والفجر۱، مجروحیت چهارم»، «فرماندهی گردان مسلم بن عقیل؛ تمهید نبرد در محور بمو-دربندی‌خان»، «نبرد کوهستانی، والفجر۴»، «نبرد خیبر؛ مجروحیت پنجم»، «فرماندهی گردان کمیل، نبرد بدر، مجروحیت ششم»، «فرماندهی گردان حمزه، نبرد والفجر ۸»، «پدافندی مهران، نبرد کربلا ۱، مجروحیت هفتم»، «سفر حج»، «پدافندی دوم مهران، نبرد کربلا۵،‌ مجروحیت هشتم»، «نبرد کربلا۸، مجروحیت نهم»، «نبرد بیت‌المقدس۴»، «فرماندهی تیپ سلمان» و «نبرد مرصاد».

در قسمتی از این‌کتاب می‌خوانیم:

خلاصه؛ آن‌شب همت پای بی‌سیم به من گفت همانجا که بودید، بمانید. منتها به من گفت: در دسترس باش، تا هر موقع خبر کردم، سریع خودتان را برسانید. من هم هرچه گشتم، جایی را جز کنار بچه‌های اطلاعات‌عملیات در پاسگاه خاتمی پیدا نکردم. با بی‌سیم‌چی خودم و پیک‌های گردان درون همان پاسگاه منتظر تماس حاج‌همت ماندم. تا موقع نماز صبح خبری نشد. آماده خواندن نماز بودم؛ که پیک فرماندهی لشکر آمد و به من گفت: کجا هستی،‌ همت دربه‌در دارد دنبال شما می‌گردد. گفتم: من به حاجی گفته بودم که کجا هستم. البته بر همین مبنا حاجی پیک خودش را به آنجا دنبال من فرستاده بود. خب؛ سریع نماز را خواندم و خودم را پیش حاج‌همت رساندم. همت گفت: سریع برو و گردان را آماده کن و حرکت بده و بیا. گفتم: الان گردان را حرکت بدهم و بیایم؟ من تا گردان را اینجا بیاورم، هوا کاملا روشن می‌شود. در روشنایی روز،‌ زدن به خط مشکل است. گفت: چاره‌ای نداریم، دستور محسن رضایی؛ فرمانده کل سپاه است. دیشب گردان‌های لشکر ۳۱ عاشورا و لشکر ۸ نجف از جزیره جنوبی مجنون وارد عمل شدند و به سمت پل نشوه و طلائیه آمدند. ما هم قرار بود دیشب به دشمن بزنیم، منتها وقتی از قرارگاه اعلام شد که عملیات منتفی شده، ما این دستور را دریافت کردیم، ولی گویا به آن گردان‌های لشکر عاشورا و لشکر نجف، خبر منتفی‌شدن عملیات نرسیده بود. آنها رفتند و منطقه را هم به خوبی تصرف کردند و به دشمن تلفات زیادی وارد آوردند. مساله اینجاست که حملات آنها تداوم نداشته و پشتیبانی هم نمی‌شوند. تلفات هم داده‌اند. همت افزود: چاره‌ای نیست. آنها منطقه را گرفتند و الان اجرای آتش دشمن روی آنها شدید است. ما باید سعی کنیم هرچه سریع‌تر از روی این‌جاده جلو بکشیم و با دشمن درگیر بشویم، تا هم آتش روی آنها کم شود و هم بتوانیم با آن گردان‌ها الحاق کنیم.

این‌کتاب با ۵۸۴ صفحه، شمارگان ۵۰۰ نسخه و قیمت ۲۱۰ هزار تومان توسط انتشارات ایران و نشر 27 منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...