نشر کویر کتاب «مأموریت من در بغداد؛ روزشمار خاطرات پرویز افشاری» را چاپ و روانه بازار کرد.

مأموریت من در بغداد؛ روزشمار خاطرات پرویز افشاری

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، پرویز افشاری، نویسنده و دیپلمات سابق ایرانی و وکیل پایه یک دادگستری است. او در زمره اولین دیپلمات‌های اعزامی به بغداد بعد از خاتمه جنگ تحمیلی و اشغال کویت توسط عراق و برقراری مجدد رابطه سیاسی بین ایران و عراق در 25 مهرماه 1369 بوده و از آنجا که مأموریتش تا 20 خرداد 1370 ادامه یافته و در متن و بطن تحولات روابط دو کشور قرار داشته، تلاش کرده تا برای ثبت در تاریخ، روز شمار خاطرات مأموریت 238 روزه خود را در بغداد، در اختیار علاقه‌مندان به تاریخ روابط ایران و عراق قرار دهد.

فهرست مطالب گنجانده شده در کتاب عبارت است از: «پیشگفتار»، «بررسی مختصر سابقه روابط ایران و عراق از دوره عثمانی تا پیروزی انقلاب اسلامی در بهمن ماه 1357»، «روزشمار خاطرات مأموریت 238 روزه در عراق» و «تحولات روابط دو کشور بعد از خاتمه مأموریت ثابت در عراق تا زمان سرنگونی رژیم بعثی».

تشخیص میزان مقبولیت کتاب در صلاحیت خواننده نکته‌سنج خواهد بود. از نویسنده این خاطرات قبلا هم کتاب «سفیر بدون سفارت، وکیل بدون موکل» خاطرات 34 سال خدمت در وزارت امورخارجه توسط انتشارات کویر و کتب صدر اعظم‌های سلسله قاجاریه و نخست وزیران سلسله قاجاریه توسط وزارت امورخارجه چاپ و منتشر شده است.

پرویز افشاری در مقدمه کتاب آورده است: «در کتاب خاطرات خدمت خود در وزارت خارجه که تحت عنوان سفیر بدون سفارت، وکیل بدون موکل، خاطرات 34 سال خدمت در وزارت امور خارجه که در سال 1394 از سوی انتشارات کویر چاپ و در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفت تحولات مربوط به ماموریت 238 روزه در عراق به صورت ماه شمار و مختصر مکتوب گردید ولی از آنجا که کتاب مخصوصا بخش مربوط به ماموریت عراق با استقبال خوانندگان به ویژه همکاران وزارت امورخارجه‌ای مواجه شده و نظر به گذشت 30 سال از مدیریت در عراق و سرنگونی رژیم بعثی در این کشور و برچیده شدن پایگاه منافقین در عراق بر آن شدم تا رویدادهای این ماموریت حساس را به صورت روزشمار و با ذکر ریز تحولات روابط دو کشور پس از برقراری مجدد رابطه سیاسی در مهر ماه سال 1369 مکتوب و در اختیار علاقه‌مندان قرار دهم.

نشر کویر کتاب «مأموریت من در بغداد: روزشمار خاطرات پرویز افشاری» با 105 صفحه و قیمت 45هزار تومان چاپ و روانه بازار شد.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...