کتاب «مبارزه علیه وضع موجود» [All Power to the Imagination! : The West German Counterculture from the Student Movement to the Greens] نوشته سابینه فون دیرکه [Sabine Von Dirkeبا ترجمه محمد قائد توسط نشر نو منتشر و راهی بازار نشر شد.

«مبارزه علیه وضع موجود» [All Power to the Imagination! : The West German Counterculture from the Student Movement to the Greens] نوشته سابینه فون دیرکه [Sabine Von Dirke]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، کتاب «مبارزه علیه وضع موجود (جنبش دانشجویی آلمان ۱۹۸۵-۱۹۵۵)» نوشته سابینه فون دیرکه به‌تازگی با ترجمه محمد قائد توسط نشر نو منتشر و راهی بازار نشر شده است.

نسخه اصلی این‌کتاب سال ۱۹۹۷ توسط انتشارات دانشگاه نبراسکا در آمریکا چاپ شده است. ترجمه قائد از این‌کتاب، پیش‌تر در سال ۱۳۹۳ توسط نشر طرح نو منتشر شده بود و حالا چاپ جدید آن توسط نشر نو انجام می‌شود.

یکی از تجربه‌های مهم غرب در قرن بیستم، ورود جوانان انقلابی آلمان غربی در دهه‌های ۱۹۶۰ و ۷۰ به ساختار دولت بود. با فروریختن دیوار برلین، شماری از جوانان پرخاشگر دهه ۱۹۶۰ در حکومت آلمان واحد صاحب شغل و مقام شده بودند و سوالی که درباره آن‌ها وجود داشت، این بود که آیا وضع موجودی که مسئولیت آن با این گروه هم هست، همان چشم‌انداز زیبایی است که وقتی دانشجو بودند وعده‌اش را می‌دادند؟ و آیا این دانشجویان سابق به ناراضیان آتی مجال می‌دهند به همین ترتیب وارد صحنه شوند و سهمی از مناسبات قدرت به دست بیآورند؟

از آلمان پس از جنگ جهانی دوم، تصویر دموکراسی باثباتی برخوردار از فرهنگی یکدست و عاری از تضاد وجود دارد اما در واقع از اوایل دهه ۱۹۵۰ این‌کشور شاهد اعتراض‌های سیاسی زیادی درباره موضوع تسلیحات بود. یک‌دهه بعد هم جنبش دانشجویی به‌عنوان خیزشی فرهنگی و سپس اجتماعی و بعد سیاسی، هماهنگی ظاهری دهه ۱۹۵۰ را به هم ریخت. این‌مساله تاثیرهایی پایدار بر خط مشی جامعه گذاشت. به این‌ترتیب این‌جنبش دانشجویی آغازکننده فرهنگ مخالفت با وضع موجود در آلمان بود و با گذشت زمان به نیروی سیاسی با اهمیتی تبدیل شد.

اما مساله وقتی جالب شد که اواخر دهه ۱۹۶۰، عده‌ای از دانشجویان به این نتیجه رسیدند که حرف و اعلامیه بس است و باید اسلحه برداشت. به این‌ترتیب سلاح برداشتند تا نظام سیاسی مستقر را سرنگون کنند.

کتاب «مبارزه علیه وضع موجود» به قلم سابینه فون دیرکه استادیار زبان و فرهنگ آلمانی دانشگاه پیستبورگ، ریشه‌ها و ساختار فرهنگ مخالف وضع موجود را بررسی می‌کند؛ مفهوم بدیلی که از سیاست ارائه کرده و تاثیرش بر نهادهای سیاسی و اجتماعی آلمان در سه‌دهه ۱۹۵۰ تا ۱۹۸۰ جریان داشت. مفهوم مشروعیت خشونت و انحصار دست‌زدن به خشونت هم، یکی از مفاهیم جنبش‌های اجتماعی است که این‌کتاب به آن‌ها می‌پردازد.

«مبارزه علیه وضع موجود» به‌جز یادداشت مترجم، پیشگفتار: فرهنگ و سلطه و نتیجه‌گیری، ۶ فصل اصلی دارد که عبارت‌اند از: «سلطه فرهنگی و خرده‌فرهنگ‌های جوانانه در دهه ۱۹۵۰»، «"برقرار باد قدرت تخیل!"»، «ترانه‌های غمگنانه پس از ۱۹۶۸»، «بیطرفی به چه درد می‌خورد؟»، «"خودتان زحمتش را بکشید"» و «میان سیاست و زیست‌بوم».

در قسمتی از این‌کتاب می‌خوانیم:

مسئله مشروعیت خشونت به‌عنوان ابزاری برای اعتراض، که در اعلامیه مرگ بوباک مطرح شد، در این زمینه همچنان موضوعی اساسی بود. این واقعیت که حزب سبزها "عدم توسل به خشونت" را یکی از چهار اصل بنیادین خویش قرار داد گواه اهمیت موضوع خشونت است. مناقشه بر سر باند جدید فرودگاه فرانکفورت و نیز محاصره پایگاههای آمریکا از سوی جنبش صلح به سبب وجود جنگ‌افزارهای اتمی این سوال را مطرح کرد که آیا نافرمانی مدنی، که بُعدی جدید به این اعتراض افزود، می‌تواند خصلت اولیه عاری از خشونت خود را حفظ کند. این مسئله که نافرمانی مدنی کجا پایان می‌گیرد و خشونت از کجا آغاز می‌شود در میان عامه مردم نیز به اندازه درونِ فرهنگِ مخالف وضع موجود مایه جروبحث بود. این بحث سبب شد فرهنگِ مخالف وضع موجود به گروههای صراحتا غیرخشن بسیار کوچک اما مبارز و گروههای خشن، که خود را خودمختار می‌نامیدند، تقسیم شود.

خواستهای مشخص جنبشهای فعال خاص تنها نمایانگر یک جنبه از دگرگونی جامعه در پی جنبش دانشجویی است. مفهوم بدیل سیاست رجوع به خویش، یعنی دموکراسی از کف جامعه، با انواعی از سبکهای زندگی بدیل که وجه اشتراک همگی ردّ روند کلی جامعه بود ارتباط داشت. دهه ۱۹۷۰ شاهد احیای نظر ردّ بزرگ مارکوزه در چندین برنامه فرهنگیِ مخالف وضع موجود بود، از تعاونیهای کشاورزی زیست محیطی گرفته تا گروههای زنان برای بالابردن سطح آگاهی و تعاونیهای پزشکان.

این‌کتاب با ۳۰۴ صفحه، شمارگان هزار و ۱۰۰ نسخه و قیمت ۶۲ هزار تومان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

به وضعیت دلداده‌ای شباهت دارد که بعد مرارت‌های فراق تا وصال، متوجه می‌شود معشوق‌اش آن کسی که فکر می‌کرده نیست. دلداده در این شرایط نه عاشق است، نه فارق، از عشق گردیده... سیمین، گمشده‌ای مخصوص به خودش دارد. کسی که نمی‌شود در دیگری پیدایش کرد: مادری نادیده که سال‌ها به خاطرش مکافات کشیده و برای اینکه دختر همان مادر بماند جایی برای گریختن جز خیال او ندارد ...
به رغم کم‌حجم بودنش در واقع یک کتابخانه عظیم است... یکی از چالش‌های زمخشری در تفسیر کشاف این بود که مثلا با عرفا گلاویز است، چون عقل کلی که عرفا مطرح می‌کنند برای‌شان قابل قبول نیست... از لحاظ نگرشی من اشعری هستم و ایشان گرایشات اعتزالی دارد... حاکم مکه وقتی می‌بیند زمخشری به مکه می‌رود، می‌گوید اگر تو نمی‌آمدی، من می‌خواستم به خوارزم بیایم و تقاضا کنم این متن را به پایان برسانی... هنوز تصحیح قابل قبولی از آن در اختیار نداریم ...
نخستین بخش از سه‌گانه‌ پی‌پی جوراب‌بلند در کشتی و پی‌پی جوراب‌بلند در دریاهای جنوب... دخترکی نه‌ساله به تنهایی در خانه‌ای چوبی در وسط باغی خودرو، واقع در یکی از شهرهای کوچک سوئد، زندگی می‌کند... تقریباً یتیم است، زیرا که مادرش مرده است و پدرش در جزیره‌ی دوردستی در آفریقا حکومت می‌کند... با شادی آمیخته به ترس خود را به دست ماجراهای افسارگسیخته‌ای می‌سپارند... برداشت‌های سنتی از تعلیم و تربیت را دگرگون می‌کند ...
شرکت در اعتصابات کارگری، میل به گیاه‌خواری، بستری‌شدن در تیمارستان، تمایلات همجنس‌گرایانه و… وجوه اشتراکی است که تشخیص راوی، اف، پیرمرد منحرف و نیز پیرمردی که سردسته‌ تروریست‌ها خوانده می‌شود را از یکدیگر برای مخاطب با دشواری همراه می‌کند... تصمیم او مبنی بر تطهیر روح خود از طریق خودآزاری جسمی بهانه‌ای می‌شود تا راوی با تعابیر طنزآمیزی چون محراب‌های فسقلی پلاستیکی، صلیب‌های تزیینی، قدیسه تقلبی و زلم‌زیمبوهای مذهبی به تمسخر کلیسا و اربابان آن بپردازد ...
می‌خواستم از بازی سرنوشت بنویسم. از اینکه چطور فردی که خود را در آستانه مرگ می‌بیند و آماده پذیرش آن است، ناگهان... با مرگ مرتضی و به اسارت درآمدن زلیخا... با به دنیا آمدن «یوسف» بار دیگر زلیخا به زندگی برمی‌گردد... تصور معمول ما همیشه این بوده که آنچه در دوره‌های مختلف تاریخی ایران از سر گذرانده‌ایم تنها مختص به تاریخ ما و ایران زمین بوده است ...