کتاب «بارتلبی و شرکا» [Bartleby y compañía] نوشته انریکه بیلا- ماتاس [Enrique Vila-Matas] با ترجمه وحید علیزاده رزازی، به همت نشر بان راهی کتاب‌فروشی‌ها شد.

بارتلبی و شرکا» [Bartleby y compañía] انریکه بیلا- ماتاس [Enrique Vila-Matas]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، نسخه اصلی این کتاب در سال 2000 به چاپ رسیده است.

بیلا- ماتاس در این کتاب از یک کارمند دفتری که به دلیل ناهنجاری‌های جسمانی‌اش وسواس دارد، خودشیفته است و به تدریج خود را در جهان پیرامونش منزوی می‌کند، می‌گوید.

شخصیت اصلی داستان به نام مارسلو بیست و پنج سال قبل داستانی را منتشر و سپس نوشتن را رها کرد. او حالا مشغول جمع‌آوری داده‌های مربوط به سایر نویسندگانی مانند خودش است که نوشتن را به یکباره کنار گذاشته‌اند.

مارسلو به دنبال نشانه‌هایی از همبستگی پنهانی میان خودش و دیگرانی است که شاید شباهت‌هایی با او دارند تا از این طریق علی‌رغم همه‌چیز، با تنها راهی که در اختیارش قرار می‌گیرد، خودش و آنچه انجام داده است را توجیه کند. درواقع او سعی دارد تا از این طریق از تنهایی دور شود.

«بارتلبی و شرکا» متنی غرق در ادبیات است و مخاطب آن خوانندگانی هستند که می‌خواهند ثمره ادبیات بدون مرز را درک کنند؛ ادبیاتی عاری از چارچوب‌های مفاهیم پیچیده دانشگاهی.

در بخشی از کتاب آمده است: «بارتلبی و شرکا اولین کتابی است که از انریکه بیلا- ماتاس و با اجازه خودش به فارسی بازگردانده می‌شود. بیلا- ماتاس از همان بدو نوشتن، به قول خودش روی «ادبیات مخاطره» یا به عبارتی ادبیات امتحان پس نداده شرط بستو بارتلبی و شرکا درواقع یکی از آن قمارهای غریب و تجربی او است با مفهوم ژانر که این پروژه را در ناخوشی منتانو(2002) و دکتر پاسابنتو(2005) پی می‌گیرد و یک سه‌گانه متا- ادبی با محوریت مساله «هویت» نویسنده و هنرمند به دست می‌دهد.»

انریکه ویلا- ماتاس که به عنوان یکی از اصیل‌ترین و برجسته‌ترین نویسندگان در زبان اسپانیایی شناخته می‌شود، 31 مارس 1948 در بارسلونا به دنیا آمد. او یکی از بنیانگذاران شوالیه Order Of Finnegans است، گروهی که هر سال در دوبلین برای بزرگداشت جیمز جویس گرد هم می‌آیند.

ویلا- ماتاس که فارغ‌التحصیل رشته‌ حقوق و روزنامه‌نگاری است، در سال 1968 سردبیر مجله فیلم Fotogrsmas شد. در سال 1970 دو فیلم کوتاه کارگردانی کرد و در سال 1971 حین خدمت سربازی، نخستن کتابش را نوشت. وی پس از پایان دوره سربازی به عنوان منتقد فیلم کار در مجلات را آغاز کرد.

در بخش دیگری از این کتاب می‌خوانیم: «نویسندۀ گوشه‌نشینِ بارسلونایی شوخ‌طبعانه و هوشمندانه «مجمع‌الکواکبی» از مؤلفانی ساخته که به سندرم بارتلبی محرّرِ هرمان ملویل گرفتار آمده‌اند و در فراسوی نیک و بد قلم را زمین گذاشته و در صلاتِ‌ظهری آفتابی، پیش از آنکه متوسط‌الحال‌ها هوا را غبارآلود کنند، ترجیح داده‌اند تا در یک رمان، یک قصه، یک تک‌شعر، یک سطر و حتا یک کلمه زندگی کنند؛ در یک نَه!».

کتاب «بارتلبی و شرکا» نوشته انریکه بیلا- ماتاس، در 200 صفحه، به قیمت 52 هزار تومان، در قطع رقعی، جلد شومیز و با ترجمه وحید علیزاده رزازی، از سوی نشر بان منتشر شد.

................ هر روز با کتاب ...............

تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...
می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...
مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...