کتاب «نابودی کسی که از خواب بیدار شده بود» نوشته محمد فائزی‌فرد از سوی نشر پیدایش به کتاب‌فروشی‌ها راه یافت.

نابودی کسی که از خواب بیدار شده بود محمد فائزی‌فرد

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، این کتاب در مجموعه «ادبیات ژانری» و برای گروه سنی بزرگسال (16+) منتشر شده است.

در توضیحی بر این اثر آمده که مرد از خواب می‌پرد. نه تختش را به یاد می‌آورد و نه حتی اتاقی که در آن چشم گشوده را. از دنیایش هم هیچ خاطره‌ای ندارد.
دختری او را یاری می‌کند تا به خانه‌اش بازگردد و برای بهبود جراحاتش به بیمارستان برود. مرد بی‌آنکه متوجه باشد به گروهی شورشی وصل می‌شود، گروهی که انگار مرد یکی از ارکان مهم آن است. گروهی که علیه بردگی ماشین‌وارشان قیام کرده‌اند. اما اوضاع با بازداشت مرد پیچیده‌تر می‌شود. چیزی در درون مرد گم شده، شاید گم‌شده‌ی او زمان باشد... آنچه بر مرد می‌گذرد به گذشته مربوط است یا آینده...

در بخشی از متن کتاب می‌خوانیم: «شماره‌ی 136 درست روبه‌رویم قرار دارد. دقیقا مشابه ساختمانی که در آن زندگی می‌کنم. و درست مقابل این سازه‌ی خالی از روح، خیابانی قرار دارد که پر است از خانه‌های کوچک‌تر. از کنار ساختمان 136 می‌گذرم و وارد خیابان فرعی می‌شوم. خانه‌های اینجا کمتر دچار ویرانی شده‌اند. درها سرجای‌شان استوارند و پنجره‌ها همه مسدود شده‌اند. از طرفی زندگی انگار در این خیابان بیشترجریان دارد. جلوی خیابان سمت راست که باید داخلش بپیچم چند نفر دور هم جمع شده‌اند و آتش کوچکی میان‌شان در حال سوختن است.»

کتاب «نابودی کسی که از خواب بیدار شده بود» نوشته محمد فائزی‌ فرد، در 240 صفحه، با شمارگان هزار نسخه، به قیمت 67‌هزار تومان و جلد شومیز، از سوی نشر پیدایش به کتاب‌فروشی‌ها رسید.

................ هر روز با کتاب ...............

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...