مجموعه داستان «نسترن‌های صورتی» نوشته رضا جولایی بعد از بیست‌ودو سال تجدید چاپ شد.

نسترن‌های صورتی» نوشته رضا جولایی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، این مجموعه داستان یکی از مهم‌ترین مجموعه داستان‌های اواخر دهه هفتاد محسوب می‌شود که روایتی از دوران قاجار به مخاطب ارائه می‌دهد که تا به حال آن را جایی نخوانده است.

جولایی در این ده داستان با تکیه بر تکنیک‌های مرسوم در ادبیات پلیسی سعی کرده داستان‌هایی بنویسید که ترس و دلهره و هیجان را در دل تاریخ به خواننده نشان دهد. روایت غیر رسمی نویسنده از تاریخ قاجار او را به نویسنده‌ای خاص در ادبیات داستانی معاصر بدل کرده است. این ده داستان محور روایی‌شان بر ترس و واهمه استوار است که هم برآمده از ذات اجتماع مخوف آن زمان است و هم برآمده از دلهره‌های زیسته انسانی. این شخصیت‌های ترس‌خورده و در هولِ بلا افتاده جلو می‌روند چون چاره‌ای ندارند؛ چراکه اگر لحظه‌ای بایستند انگار که در مغاکی کشنده فرو رفته‌اند.

هر کدام از داستان‌های مجموعه داستان «نسترن‌های صورتی» موضوعی خاص را دربرمی‌گیرند و شکل و شیوه روایت در آن‌ها متفاوت است. جولایی علاوه بر شاه‌زادگان و اشرف‌زادگان قاجاری به طبقه‌های دیگر اجتماعی نیز پرداخته و دوره‌ زوال اشرافیت قاجاری را نیز به تصویر کشیده است. اگرچه او در این مجموعه داستان از تاریخ و سیاست در معنای رئال و واقعی‌اش کمک می‌گیرد اما در اصل «نسترن‌های صورتی» بیان دغدغه‌های انسانی نویسنده است که به دنیای معاصر خویش نیز نظر دارد و داستان‌های نوشته است که نسبت‌شان با اکنون و اینجا در مدار مشخصی قرار می‌گیرند. همچنین توجه به فضای سوررئال تاریخی از مهم‌ترین ویژگی‌های این مجموعه داستان است.

از رضا جولایی تاکنون رمان‌هایی چون «سوء‌قصد به ذات همایونی»، «شکوفه‌های عناب»، «ماه غمگین، ماه سرخ» و مجموعه داستان «پاییز 32» به چاپ رسیده است.

مجموعه داستان «نسترن‌های صورتی» نوشته رضا جولایی در 200 صفحه و با قیمت 42 هزارتومان توسط نشر چشمه به چاپ رسیده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جنبش‌های اجتماعی نوعی همبستگی اجتماعی به ارمغان می‌آورند که می‌توانند فرصتی برای احیای دو عنصر کلیدی حیات مبتنی بر سرمایه اجتماعی ـ یعنی ارزش‌های مشترک و ارتباطات بیشتر ـ فراهم کند... «اجتماع» عرصه‌ای است که نه منافع فردی در آن سیطره دارد، نه فرد در جمع ذوب شده است... سه‌ضلع دولت، بازار و اجتماع سرنوشت جامعه را رقم می‌زنند... برخورد انحصارگرایانه گروه‌های مذهبی نسبت به سکولارها در داخل و دین‌ستیزی بنیادگراهای سکولار در خارج کشور، منازعه‌ای برابر نیست ...
قدرت در هر زمان و مکان نقاب‌هایی مسخ‌شده از چهره‌ی دین می‌سازد و آن را به‌عنوان دین عرضه می‌کند تا ستم خویش را مشروع جلوه دهد... نشان می‌دهد که خوانش ایدئولوژیک از حاکمیت چگونه بر دیدگاه اسلام‌گرایانی همچون ابوالاعلی مودودی و سید قطب تاثیر گذاشته است... بسیاری از حاکمان از شعار «اطاعت از اولی‌الامر» استفاده می‌کنند و افراد جامعه را سرکوب و آزادی آن‌ها را سلب می‌کنند... معترضان از عثمان خواستند که ترک حکومت کند، اما او نپذیرفت و به‌جای حل اعتراضات از طریق دموکراتیک دست به خشونت زد ...
انسان را به نظاره‌ی شاعرانه‌ی اشیا در درونی‌ترین زندگی آنها می‌برد... اراده‌ی خدا را جانشین اراده‌ی خویش می‌کند، و به همین سبب، استقلال مطلق در برابر خلق و وارستگی در برابر اشیا پیدا می‌کند؛ دیگر خلق و اشیا را برای خودشان دوست می‌دارد؛ همان‌گونه که خدا آنها را دوست می‌دارد... انسان به عنوان آفریده‌ی عشق مرکز آزادی است و مغرورانه در برابر خدا و سراسر جهان هستی می‌ایستد. عمق درون او را تنها خدا می‌تواند بخواند! ...
گراس برای تک‌تک سال‌های یک قرن، داستانی به وجود آورده است... از اتفاقات بزرگ و گاه رویدادهای به نظر بی‌اهمیت تا تحولات فنی و اکتشافات علم و تکنولوژی، خودبزرگ‌بینی انسان‌ها، شکنجه و کشتار و در نهایت، شروع‌های دوباره... طوری به جنگ جهانی نگاه می‌کنند که انگار دارند درباره یک بازی فوتبال حرف می‌زنند...دلسردی چپ‌ها از تئودور آدورنو، تیراندازی به رودی دوچکه، محرک جنبش دانشجویی آلمان، ملاقات پل سلان و مارتین هایدگر ...
اکنون می‌توانند در زندگی زمینی خود تأمل کنند، گناهان و خطاهای خود را خود داوری کنند... نخست غرور است و حسد و خشم؛ در پی آنها تنبلی، خست، شکم‌پرستی و شهوت‌رانی... خدا دل‌هایی را که میان خود برادرند برکت می‌دهد. این راز ارواح است که زندگی آنها عین زندگی خداست... رفیق نوش‌خواری‌ها و سرگردانی‌های خود را ملاقات می‌کند. هردو، خوشحال از بازیافتن یکدیگر، از گذشته‌ی مشترک خود یاد می‌کنند ...