کتاب «شرح فصوص‌الحکم» تالیف مویدالدین الجندی از سوی موسسه بوستان کتاب قم تجدید چاپ شد.
 به گزارش ایبنا؛ این کتاب، اثر گران‌سنگ محی‌الدین عربی است که نسخه حاضر، تحقیقی جامع از استاد سید جلال‌الدین آشتیانی به حساب می آید که در آن نکات اساسی و ابهام‌های آن را برطرف کرده است.

درمعرفی این اثر از سوی ناشر آمده است: «این کتاب یکی از منابع مهم و برجسته در عرفان نظری است که تاکنون شرح‌های فراوانی بر آن نوشته شده است. آنچه که اکنون پیش‌رو دارید، شرحی است که مویدالدین جندی بر آن نوشته و در آن پیچیدگی‌های فصوص‌الحکم را با چیره دستی گشوده است.»

فصوص‌الحکم کتابی است در بیان حکمت ذوقی با صبغه صوفیه، تألیف ابوعبدالله محی‌الدین محمدبن علی‌بن محمدبن العربی الحاتمی الطائی که شامل اصول عرفان و تعالیم او در «وحدت وجود» است.

کتاب فصوص‌الحکم در اتقان و استحکام مطالب و زیبایی جملات در باب خود، نظیر ندارد و محققان و بزرگان فن تصوف بر این معنا متفق‌اند. اثر حاضر نیز شرحی است جامع بر این کتاب که نثر شیوای نویسنده به آن ارزش و زیبایی خاصی بخشیده است.

این کتاب از بهترین آثار محی‌الدین عربی و عالی ترین کتاب در تصوف نظری است. شیخ اکبر، محی‌الدین عربی، این رساله را در سال 627 به دنبال خوابی که دید، تالیف کرد و مدعی شده است که آن را پیامبر(ص) در خواب بر وی املا کرده و او فقط مترجم آن رؤیا بوده است.

براساس مطالب کتاب، این اثر شامل 27 فصل است که نویسنده از آن به «فصّ» یعنی نگین انگشتری، تعبیر کرده است. هر فصّ منسوب به یکی از پیغمبران با ذکر حکمت مخصوص آن پیغمبر است. انبیا به آن صورت که در این فصوص تصویر شده‌اند، در حقیقت صورت‌ها و نمونه‌هایی اند از انسان کامل که هر صورت بر حسب جنبه خاص خود، خداوند را به نوعی می‌شناساند.

فاتحه فصوص‌الحکم «فصّ حکمة الهیة فی کلمة آدمیة» و خاتمه آن «فصّ حکمة فردیة فی کلمة محمدیة» است و آن 27 کلمه تامه و انسان کامل به ترتیب کتاب عبارت‌اند از: «آدم، شیث، نوح، ادریس، ابراهیم، اسحاق، اسماعیل، یعقوب، یوسف، هود، صالح، شعیب، لوط، عزیز، عیسی، سلیمان، داود، یونس، ایوب، یحیی، زکریا، الیاس، لقمان، هارون، موسی، خالد و محمد (ص)»

در قرآن کریم از 25 پیغمبر نام ‌برده شده است که از انبیای یاد شده در قرآن کریم، فقط «یسع» و «ذوالکفل» در کتاب فصوص‌الحکم نام برده نشده‌اند و 23 نفر دیگر به نام هر یک، فصّی مخصوص است و چهار شخص دیگر یاد شده در فصوص که به نام هر یک فصّی جداگانه است، عبارت‌اند از: «شیث و عزیز و لقمان و خالد» علیهم السلام. همه این پیامبران در دعای استفتاح ماه رجب در کتاب مصباح شیخ طوسی نام برده شده‌اند.

در انتهای این اثر، فهرستی از آیات، احادیث، اشعار، الطوائف والجماعات والقبائل، اعلام و اشخاص، اماکن، کتب و اصطلاحات و مفردات درج شده است.

چاپ سوم کتاب «شرح فصوص‌الحکم» در شمارگان 1000 نسخه، 980 صفحه و بهای 130000 ریال راهی بازار نشر شد.

هنرمندی خوش‌تیپ به‌نام جد مارتین به موفقیت‌های حرفه‌ای غیرمعمولی دست می‌یابد. عشقِ اُلگا، روزنامه‌نگاری روسی را به دست می‌آورد که «کاملا با تصویر زیبایی اسلاوی که به‌دست آژانس‌های مدلینگ از زمان سقوط اتحاد جماهیر شوروی رایج شده است، مطابقت دارد» و به جمع نخبگان جهانی هنر می‌پیوندد... هنرمندی ناامید است که قبلا به‌عنوان یک دانشجوی جوان معماری، کمال‌گرایی پرشور بوده است... آگاهیِ بیشتر از بدترشدنِ زندگی روزمره و چشم‌انداز آن ...
آیا مواجهه ما با مفهوم عدالت مثل مواجهه با مشروطه بوده است؟... «عدالت به مثابه انصاف» یا «عدالت به عنوان توازن و تناسب» هر دو از تعاریف عدالت هستند، اما عدالت و زمینه‌های اجتماعی از تعاریف عدالت نیستند... تولیدات فکری در حوزه سیاست و مسائل اجتماعی در دوره مشروطه قوی‌تر و بیشتر بوده یا بعد از انقلاب؟... مشروطه تبریز و گیلان و تاحدی مشهد تاحدی متفاوت بود و به سمت اندیشه‌ای که از قفقاز می‌آمد، گرایش داشت... اصرارمان بر بی‌نیازی به مشروطه و اینکه نسبتی با آن نداریم، بخشی از مشکلات است ...
وقتی با یک مستبد بی‌رحم که دشمنانش را شکنجه کرده است، صبحانه می‌خورید، شگفت‌آور است که چقدر به ندرت احساس می‌کنید روبه‌روی یک شیطان نشسته یا ایستاده‌اید. آنها اغلب جذاب هستند، شوخی می‌کنند و لبخند می‌زنند... در شرایط مناسب، هر کسی می‌تواند تبدیل به یک هیولا شود... سیستم‌های خوب رهبران بهتر را جذب می‌کنند و سیستم‌های بد رهبران فاسد را جذب می‌کنند... به جای نتیجه، روی تصمیم‌گیری‌ها تمرکز کنیم ...
دی ماهی که گذشت، عمر وبلاگ نویسی من ۲۰ سال تمام شد... مهر سال ۸۸ وبلاگم برای اولین بار فیلتر شد... دی ماه سال ۹۱ دو یا سه هفته مانده به امتحانات پایان ترم اول مقطع کارشناسی ارشد از دانشگاه اخراج شدم... نه عضو دسته و گروهی بودم و هستم، نه بیانیه‌ای امضا کرده بودم، نه در تجمعی بودم. تنها آزارم! وبلاگ نویسی و فعالیت مدنی با اسم خودم و نه اسم مستعار بود... به اعتبار حافظه کوتاه مدتی که جامعه‌ی ایرانی از عوارض آن در طول تاریخ رنج برده است، باید همیشه خود را در معرض مرور گذشته قرار دهیم ...
هنگام خواندن، با نویسنده‌ای روبه رو می‌شوید که به آنچه می‌گوید عمل می‌کند و مصداق «عالِمِ عامل» است نه زنبور بی‌عسل... پس از ارائه تعریفی جذاب از نویسنده، به عنوان «کسی که نوشتن برای او آسان است (ص17)»، پنج پایه نویسندگی، به زعم نویسنده کتاب، این گونه تعریف و تشریح می‌شوند: 1. ذوق و استعداد درونی 2. تجربه 3. مطالعات روزآمد و پراکنده 4. دانش و تخصص و 5. مخاطب شناسی. ...