زنده‌یاد زرین‌کوب در کتاب «پیر گنجه در جست‌وجوی ناکجا آباد» تلاش دارد تا با سبک و سیاق خواندنی خود، مخاطب را با زندگی و زمانه شاعر نامدار سده هفتم آشنا کند.

عبدالحسین زرین‌کوب  پیر گنجه در جست‌وجوی ناکجا آباد

به گزارش کتاب نیوز به نقل از تسنیم، انتشارات سخن کتاب «پیر گنجه در جست‌وجوی ناکجاآباد» را برای یازدهمین‌بار بازچاپ و روانه کتابفروشی‌های سراسر کشور کرد.

«پیر گنجه در جست‌وجوی ناکجا آباد»، نوشته زنده‌یاد عبدالحسین زرین‌کوب است و به زندگی و زمانه نظامی، شاعر نامدار و خوش‌آوازه سده هفتم هجری می‌پردازد.

زرین‌کوب که در آثاری چون «حدیث خوش سعدی» و «دیدار با کعبه جان» نیز به زندگی و دوران شاعرانی چون سعدی و خاقانی پرداخته بود، در کتاب «در جست و جوی ناکجاآباد» نیز با همان سبک و سیاق خواندنی خود، تلاش کرده تا ابتدا تصویری روشن از شهر گنجه در دوران حیات نظامی ارائه دهد. شهری که محل تلاقی اسلام و مسیحیت بود و گاه و بیگاه عرصه جنگ‌آوری‌ها و خونریزی‌ها.

نویسنده در ادامه کار به زندگی نظامی به عنوان یکی از تأثیرگذارترین شاعران در عرصه ادبیات فارسی و منظومه‌سرایی پرداخته است. نظامی با پنج گنج، نام خود را بر تارک داستان‌سرایی منظوم ثبت کرد و پس از او، شاعران بسیاری تلاش کردند تا طبع خود را در این زمینه بیازمایند، اما عمده آنها در حد تقلید صرف باقی ماندند و در خوشبینانه‌ترین حالت، مقلدی موفق بودند. نظامی با به نظم کشیدن داستان‌هایی قدیمی در ادبیات فارسی و عربی، و با اشرافی که بر علوم مختلف داشت، راهی را آغاز کرد که تا سده سیزدهم ادامه داشت.

زرین‌کوب در ادامه کتاب خود، بخشی را نیز به تحلیل آثار نظامی و پنج گنج او اختصاص داده است که خواندن آن برای علاقه‌مندان سودمند خواهد بود.

در کنار محتوای غنی که نویسنده تلاش کرده تا در حد ممکن نکته‌ای را از قلم نیندازد، باید نثر خواندنی زرین‌کوب در این کتاب را نیز از جمله محسنات و ویژگی‌های برجسته اثر یاد کرد.

نشر سخن یازدهمین چاپ از این اثر را در 360 صفحه و به قیمت 75 هزار تومان روانه کتابفروشی‌های سراسر کشور کرده است. همچنین علاقه‌مندان می‌توانند نسخه صوتی این اثر را نیز با صدای اکرم پریمون تهیه کنند.

................ هر روز با کتاب ...............

20 سال پیش خانه در دامنه‌ی آتشفشان کردیم؛ بدان امید که چشم بر حقیقت بگشاییم... شرح همسایگی خاکستر و دود و آتش؛ نه گفتنی ست، نه خواندنی؛ که ما این خانه‌ی دور از نفت! به شوق و رغبت برگزیده بودیم و هیچ منت و ملامتی بر هیچ دولت و صنف و حزب و نماینده‌ای نداشتیم و نداریم ...
او اگرچه همچون «همینگوی»، روایتگری را مقدم بر توصیف‌گری «زولا» قرار می‌دهد، اما این روایتگری کاملا «ایرانیزه» و بومی شده است... نویسنده با تشخص‌بخشی به کلیسای «تارگمانچاتس» از این بنا، یک شخصیت تاریخی در داستان می‌آفریند، شخصیتی ارمنی! در قلب تهران... ملک بدرقه، شکارچی کلمات مقدس و فاتحه‌های سرگردان است، ملکی که مأمور است فاتحه‌های فرستاده‌شده و سرگردان را برای افراد بی‌وارث و بد‌وراث شکار کند ...
او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...