یک نسخه از کتاب آناتومی «درباره بافت بدن انسان در هفت کتاب» (De humani corporis fabrica libri septem) در یک حراج آنلاین به قیمتی بیش از ۲ میلیون دلار فروخته شد.

درباره بافت بدن انسان در هفت کتاب» (De humani corporis fabrica libri septem  اثر آندریاس وسالیوس [Andreas Vesalius]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از آرت نت، یک نسخه نادر از کتاب کلاسیک «درباره بافت بدن انسان در هفت کتاب» اثر آندریاس وسالیوس [Andreas Vesalius] پزشک دوره رنسانس در حراجی آنلاین کریستیز به قیمت ۲.۲ میلیون دلار فروخته شد. یک پزشک بازنشسته کانادایی این کتاب را در سال ۲۰۰۷ به قیمت ۱۴هزار دلار در یک حراجی خریده بود.

حراجی کریستیز از این کتاب که در سال ۱۵۵۵ میلادی چاپ شده است به عنوان «برترین اطلس تشریحی رنسانس و شاهکار علوم پزشکی، آموزش و طراحی تایپوگرافی» یاد کرده است. این کتاب به دانشگاه کاتولیک لون فروخته شد. دانشگاهی که «وسالیوس» نیز در همانجا تحصیل کرده بود.

این کتاب که نسخه دومی محسوب می‌شود، ۱۶۰ صفحه را شامل می‌شود. نسخه نخست آن در سال ۱۵۴۳ میلادی چاپ شده است. وسالیوس با انتشار نسخه دوم اصلاحاتی را در ویرایش نخست کتاب انجام داد،‌ اطلاعات جدیدی را از کالبدشکافی اجساد به آن اضافه کرد و به انتقادات چاپ نخست پاسخ داد.

درباره بافت بدن انسان در هفت کتاب» (De humani corporis fabrica libri septem ر آندریاس وسالیوس [Andreas Vesalius]

بر اساس اسناد تاریخی وسالیوس بر تمامی جنبه‌های طراحی کتاب، از جمله صفحه‌آرایی، تصویرگری و تایپوگرافی نظارت داشته است. هویت هنرمندی که طراحی‌های این کتاب را خلق کرده است، هنوز مشخص نیست.

................ هر روز با کتاب ................

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...