کتاب «فرهنگ سوگ شیعی» دانشنامه‌ آیین‌های عزاداری شیعیان از مجموعه مطالعات فرهنگی شیعه منتشر شد.

فرهنگ سوگ شیعی با ۲۵۷ مدخل منتشر شد محسن‌ حسام مظاهری

به گزارش کتاب نیوز، کتاب «فرهنگ سوگ شیعی» هجدهمین عنوان از مجموعه «کتابهای سرو» است که زیر نظر محسن‌ حسام مظاهری و تحت اشراف علمی شورایی با ترکیب: پیمان اسحاقی (دبیر گروه جغرافیای فرهنگی)، مظفر پاسدار شیرازی (دبیر گروه هنر)، جبار رحمانی (دبیر گروه مردم‌شناسی)، سعید طاووسی مسرور (دبیر گروه تاریخ)، مهدی مسائلی (دبیر گروه دین)، مسلم نادعلی‌زاده (دبیر گروه ادبیات) آماده و منتشر شده است.

بر اساس توضیح ناشر، پروژه‌ی «فرهنگ سوگ شیعی» با هدف رفع آشفتگیِ مفهومی ـ نظری موجود در مطالعات آیین‌های عزاداری طراحی شده است. این پروژه تلاشی میان‌رشته‌ای و گروهی در راستای شناخت و معرفی روش‌مند و علمیِ آیین‌ها و رسوم عزاداری و مقولات مرتبط با آنها با روش دانشنامه‌ای است. این پروژه از روز ۱۶ آذر ۱۳۸۹ (اول محرم ۱۴۳۲ق) آغاز و در نهایت پس از قریب به شش سال به سرانجام رسیده است.

«فرهنگ سوگ شیعی» دانشنامه‌ای کاربردی در موضوع مجالس و آیین‌های عزاداری شیعیان است. این دانشنامه، محصول پروژه‌ای میان‌رشته‌ای و گروهی با هدف شناسایی و معرفی روش‌مند و علمیِ آیین‌ها و رسوم عزاداری و مقولات مرتبط با آن‌ها است و در نگارش و تدوین آن ۵۰ نفر از صاحبنظران، پژوهشگران و نویسندگان از حوزه‌های تاریخ، ادبیات، هنر، فقه، حدیث، جغرافیا و علوم اجتماعی مشارکت داشته‌اند. این دانشنامه، ۲۵۷ مدخل در ۱۰ گروه موضوعی را شامل می‌شود. این گروه‌های موضوعی عبارتند از: ۱. مفاهیم و اصطلاحات؛ ۲. آثار مکتوب؛ ۳. اشخاص؛ ۴. آیین‌ها، آداب و رسوم؛ ۵. واحدهای جغرافیایی؛‌ ۶. اماکن؛ ۷. اشیا؛ ۸. زمان‌ها؛ ۹. سازمان‌ها؛ ۱۰. دوره‌های تاریخی و دولت‌ها.

[کتاب «فرهنگ سوگ شیعی» در ۶۷۲ صفحه (وزیری) و با قیمت 100هزارتومان توسط نشر آرما (کتابهای سرو) منتشر شده است.]

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...