کتاب «متفکران بزرگ و ایده ­های بزرگ: فلسفه‌ی شرق و غرب برای کودکان و نوجوانان» [Big thinkers and big ideas] نوشته‌ی شارون کی [Sharon Kaye] با ترجمه‌ی مرتضی براتی توسط انتشارات لگا منتشر شده است.

«متفکران بزرگ و ایده ­های بزرگ: فلسفه‌ی شرق و غرب برای کودکان و نوجوانان» [Big thinkers and big ideas] نوشته‌ی شارون کی [Sharon Kaye]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، فلسفه هم سرگرم‌کننده هم برای مغز بچه‌ها خوب است، چون آن‌ها را تشویق می‌کند تا به‌طور عمیق فکر و راه‌حل‌های خود را برای مسائل پیچیده ارائه کنند. کودکان و نوجوانان، خواندن کتاب «متفکران بزرگ و ایده‌های بزرگ: فلسفه‌ی شرق و غرب برای کودکان و نوجوانان»، همه‌چیز را در مورد مفاهیم مقدماتی و متفکران مهم به روشی سرگرم‌کننده و قابل‌دسترس، اما همچنان عمیق و اساسی یاد خواهند گرفت.

کودکان و نوجوانان طی خواندن این کتاب، پرسش‌هایی مانند این را کاوش خواهند کرد: «واقعی چیست؟»، «چگونه بفهمم چیزی درست است؟»، «چگونه می‌توانم فرد خوبی باشم؟»، «اگر این درست است، چه‌چیز دیگری درست است؟» و ….

در کتاب «متفکران بزرگ و ایده‌های بزرگ: فلسفه‌ی شرق و غرب برای کودکان و نوجوانان» با شوروشوقِ یاددادن فلسفه برای کودکان و نوجوانان، مواردی که به آن‌ها پرداخته شده، از این قرار است:

مقدمه‌ای بر فلسفه. اطلاعات ضروری در مورد ریشه‌های فلسفه، شاخه‌های مختلف و مزایای مطالعه‌ی آن.

چهار شاخه‌ی اصلی. کشف شاخه‌های اصلی فلسفه: متافیزیک (واقعیت)، معرفت‌شناسی (دانش)، منطق (تفکر انتقادی) و اخلاق (ارزش‌ها). مشخصات فیلسوف. درباره‌ی انواع مختلف فلسفه از سراسر جهان و جزئیاتی درباره‌ی فیلسوفانی از جمله؛ سقراط، افلاطون، دکارت، جان لاک، کانت، هانا آرنت، میشل فوکو، هایدگر، مارکس، ابن رشد، ابن سینا، غزالی و ….

توماس ای. وارتنبرگ، نویسنده و پژوهشگر ارشد فلسفه در دانشگاه مانت هولیوک، که خود در حوزه‌ی فلسفه برای کودکان سرآمد است در مورد این کتاب می‌نویسد: «این کتاب راهی عالی برای آشناکردن کودکان با فلسفه است. این اثر که به زبانی روشن نوشته شده و به‌طرزی دلپذیر تصویرسازی شده است، پاسخ‌های غربی و شرقی به پرسش‌های بزرگی که در طول تاریخ فیلسوفان را شگفت‌زده کرده است را باهم ادغام می‌کند. تمرین‌های پایان هر بخش باعث ایجاد بحث‌های بزرگ بین کودکان، مربیان یا والدین آن‌ها می‌شود.»

کتاب «متفکران بزرگ و ایده‌های بزرگ: فلسفه‌ی شرق و غرب برای کودکان و نوجوانان» نوشته‌ی شارون کی است و با ترجمه‌ی مرتضی براتی در ۱۲۸ صفحه و به قیمت ۳۸ هزار تومان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...