«درآمدی بر حکمت و خرد کاربردی» [Practical wisdom : the right way to do the right thing] نوشته باری شوارتز [Barry Schwartz] و گنث شارپ [Kenneth Sharpe] با ترجمه علی‌اکبر عبدالرشیدی از سوی نشر ترنگ منتشر شد.

درآمدی بر حکمت و خرد کاربردی» [Practical wisdom : the right way to do the right thing] نوشته باری شوارتز [Barry Schwartz

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایسنا، در معرفی نشر ترنگ از این کتاب آمده است: خرد چیست؟ خرد در معنی همان عقل است. در لغت‌نامه‌ها برای خرد، معادل‌های دیگری هم ذکر شده است: معرفت، حکمت، فضیلت، عقل، دانش، دانایی، فرزانگی، دانایی، دانش و مانند آن.

در تعریف خرد آمده است: خرد برخورداری از تجربه کیفی، دانش و قابلیت قضاوت کردن و در نتیجه عاقل، دانا و خردمند بودن است.
خرد را هوشمندی، زیرکی، برخورداری از منطق و روشن‌بینی هم دانسته‌اند. در فقدان خرد، فرد بی‌خرد را ابله و احمق می‌خوانند.
خردمند یا همان حکیم، قدرت تفکر معقول دارد. به همین علت، خرد را گاه معادل تفکر و ترکیبی از کارآمدی علم، هوش و تجربه دانسته‌اند.

بعضی از لغت‌نامه‌ها، خردمندی را توانایی قضاوت درست در امور زندگی و رویه و رفتار صحیح انسان در انتخاب مسیر حرکت و هدف دانسته‌اند. و اما خرد یا حکمت عملی، آن مهارتی است که با انسان و امور انسانی سروکار دارد. خرد عملی را محاسبۀ درست هدف و مسیر حرکت و به عبارت دیگر، انتخاب سنجیده و درست هدف و مسیر حرکت صحیح برای رسیدن به آن دانسته‌اند.
اما خرد عملی به چیزی بیشتر از مهارت نیاز دارد. خرد عملی نه‌تنها ما را به شناخت دنیای خارج از خودمان هدایت می‌کند که به شناخت خودمان ‌هم کمک می‌کند. با خرد می‌توان انگیزه‌ها را سنجید، شکست‌ها را پذیرفت، میزان پیشرفت را محاسبه کرد، کارهای باقی‌مانده را دسته‌بندی کرد و دلیل نیاز به آن‌ها را برآورد کرد.

حکمت یا خرد عملی در فرهنگ و ادبیات فلسفی ایرانیانِ مسلمان، معانی خاص خود را دارد. این کتاب، خرد عملی را اگرچه برگرفته از آموزه‌های ارسطو، فیلسوف یونان باستان، دانسته؛ اما در معنای کاربردی آن در جامعه‌ای مثل امریکا تعریف کرده است.

نویسندگان آن از شناخته‌شده‌ترین دانشمندان و کارشناسان در این حوزه‌اند. نویسندگان معتقدند که انسان باید حکمت و خرد عملی را بیشتر و بیشتر بشناسد تا با داشتن و به‌کار بستن آن به خوشبختی و سعادت برسد.

و اما کتاب، همان‌طور که گفته شد در مورد جامعه امریکا و حول چند حرفه پزشکی، آموزگاری، بانکداری، وکالت و مانند آن است. بخش مهمی از این کتاب، ذکر تجربه‌ها و آزمایش‌های استادان برجسته روانشناسی و علوم اجتماعی است. بخش‌های پایانی کتاب عمدتاً به تکرار بخشی از یافته‌های مطرح‌شده قبلی اختصاص داده شده است. تکرار اسامی گاه خسته‌کننده است. مترجم کوشیده است بخش‌های تکراری را درصورتی‌که نیاز نبوده حذف کند. برخی اسامی سخت و گیج‌کننده هم حذف شده تا کتاب برای خواننده، ساده‌تر و قابل فهم‌تر باشد.

«درآمدی بر حکمت و خرد کاربردی» در 318 صفحه و با قیمت 80هزار تومان توسط نشر ترنگ منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...
جنگیدن با فرهنگ کار عبثی است... این برادران آریایی ما و برادران وایکینگ، مثل اینکه سحرخیزتر از ما بوده‌اند و رفته‌اند جاهای خوب دنیا مسکن کرده‌اند... ما همین چیزها را نداریم. کسی نداریم از ما انتقاد بکند... استالین با وجود اینکه خودش گرجی بود، می‌خواست در گرجستان نیز همه روسی حرف بزنند...من میرم رو میندازم پیش آقای خامنه‌ای، من برای خودم رو نینداخته‌ام برای تو و امثال تو میرم رو میندازم... به شرطی که شماها برگردید در مملکت خودتان خدمت کنید ...