کتاب و سی‌دی «گنگ خواب دیده» شامل قطعاتی برای دونوازی سنتور، اثر علی بهرامی فرد توسط انتشارات ماهور منتشر شد.

گنگ خواب دیده قطعاتی برای دونوازی سنتور علی بهرامی فرد

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، موسسه فرهنگی - هنری ماهور کتاب و سی‌دی «گنگ خواب دیده» شامل قطعاتی برای دونوازی‌های سنتور را به بهای ۶۰ هزار تومان منتشر کرد. در توضیح این کتاب آمده است: «بخشی از مجموعه‌ حاضر در اوایل دهه‌ هشتاد شمسی برای دونوازی سنتور با عنوان «فراق» منتشر شده ‌است. در این مجلّد بازنگری و اصلاحاتی در قطعات قبلی صورت گرفته و همچنین دو قطعه‌ جدید به‌آن اضافه شده ‌است که به همراه نمونه‌ صوتی به مخاطبان عرضه می‌شود. با توجه به تعداد زیاد و سطوح متفاوت نوازندگان سنتور در ایران، نیاز به کمیت بیشتری از کارگان مکتوب و استاندارد برای هم‌نوازی این ساز احساس می‌شود.»

علی بهرامی فرد عضو هیات علمی تمام وقت و مدیر گروه موسیقی دانشکده هنر و معماری دانشگاه آزاد اسلامی واحد شیراز است. او آهنگسازی و موسیقی دستگاهی ایرانی را نزد استادانی چون  محمدرضا لطفی، داریوش طلایی، شاهین فرهت، مجید کیانی، شریف لطفی، احمد پژمان، حسین دهلوی، کامبیز روشن روان، خیام میرزازاده و علیرضا مشایخی آموخت.

«سایه: مجموعه اتودهای ملودیک برای ساز سنتور»، «چشم انداز: مجموعه پارتیتور قطعات برای گروه نوازی موسیقی ایرانی» و «پرواز: مجموعه قطعات برای سنتور ۱۱ خرک» از دیگر کتاب‌های منتشر شده این مدرس موسیقی است. بهرامی فرد بجز فعالیت‌هایش در زمینه تولید آلبوم، دبیر و طراح جشنواره ملی سنتور نوازی بزرگداشت استاد پایور در دانشگاه تهران، دبیر و طراح جشنواره ملی تارنوازی بزرگداشت استاد حسین علیزاده دانشگاه تهران و دبیر پنجمین جشنواره موسیقی دانشجویان کشور بوده است.

................ هر روز با کتاب ..............

هنر |
جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...