کتاب «تمرین‌هایی برای هنرمندان یاغی» [Exercises for rebel artists : radical performance pedagogy] اثر گیلرمو گومز پنا و روبرتو سیفوئنتس [Roberto Sifuentes, Guillermo Gómez-Peña] با ترجمه حسین ملکی از سوی نشر بان راهی بازار کتاب شد.

تمرین‌هایی برای هنرمندان یاغی» [Exercises for rebel artists : radical performance pedagogy] اثر گیلرمو گومز پنا و روبرتو سیفوئنتس [Roberto Sifuentes, Guillermo Gómez-Peña]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، کتاب «تمرین‌هایی برای هنرمندان یاغی: پداگوژی اجرای رادیکال» یکی از آثار مهم در حوزه هنرهای اجرایی، فعالیت‌های اجتماعی و هنر جمعی است. به عبارت دقیق‌تر، این کتاب به عنوان یک راهنمای عملی و نظری برای هنرمندانی طراحی شده است که می‌خواهند مرزهای هنر وفعالیت اجتماعی را جابه‌جا کنند. با این اوصاف، کتاب ترکیبی از نظریه هنری و تمرین‌های عملی است که خاطرات شخصی نویسنده را نیز در بر دارد.

در مباحث تئوری، نویسنده هنر را به مثابه‌ی مقاومت و هنرمند را به مثابه کنشگر اجتماعی معرفی می‌کند. او تأکید می‌کند که هنر نباید تنها در گالری‌ها و موزه‌ها محدود شود، بلکه باید به خیابان‌ها و فضاهای عمومی وارد شود تا با عموم مردم تعامل داشته باشد. در حوزه تمارین عملی، کتاب شامل مجموعه‌ای از تمرین‌ها و کارگاه‌های آموزشی است که به هنرمندان کمک می‌کند تا مهارت‌های خود را توسعه دهند. این تمرین‌ها شامل استفاده از بدن به عنوان ابزار بیان، ایجاد دیالوگ با مخاطبان و استفاده از فضاهای عمومی برای اجراهای غیرمعمول و رادیکال است. برای مثال، یکی از تمرین‌ها از هنرمندان می‌خواهد که در یک مکان عمومی به مدت چند ساعت بدون حرکت بایستند و واکنش‌های مردم را مشاهده کنند.

گومز پنا که خود دهه‌ها با این عقیده به اجرای هنرهای مختلف پرداخته است، از خاطرات خود نیز سخن می‌گوید. او درباره چالش‌هایی که با آن‌ها روبرو شده است، از جمله سانسور، تهدید و واکنش‌های منفی مخاطبان، صحبت می‌کند. این خاطرات به خوانندگان نشان می‌دهد که اجرای رادیکال می‌تواند خطرناک باشد، اما در عین حال قدرتمند و تأثیرگذار است. همچنین قابل ذکر است که سبک نوشتاری وی در این کتاب ترکیبی از طنز، جدیت و شعر است. او با زبانی صمیمانه و گاهی طعنه‌آمیز، خوانندگان را به تفکر وامی‌دارد و آن‌ها را تشویق می‌کند تا از مرزهای سنتی هنر فراتر روند. در نتیجه، این کتاب نه تنها یک راهنمای آموزشی به حساب می‌آید، که یک بیانیه سیاسی و هنری است که از هنرمندان می‌خواهد تا در برابر نابرابری‌ها و بی‌عدالتی‌ها بایستند.

گیلرمو گومز پنا، هنرمند، نویسنده، فعال و مربی مکزیکی / شیکانو است. گومز-پنا آثاری را در رسانه‌های متعددی از جمله هنر اجرا، رادیو تجربی، ویدئو، عکاسی و هنر اینستالیشن خلق کرده است. پانزده کتاب او شامل مقالات، شعر تجربی، فیلمنامه‌های اجرا، عکس‌ها و وقایع نگاری به دو زبان انگلیسی، اسپانیایی و اسپانیایی است.

کتاب «تمرین‌های برای هنرمندان یاغی» در ۳۵۲ صفحه با قیمت ۳۸۸ هزار تومان در دسترس است.

................ هر روز با کتاب ...............

هنر |
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...
می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...
مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...