جایزه مهم صلح کتابفروشان آلمان امسال به آمارتیا سن [Amartya Kumar‬ Sen] فیلسوف و اقتصاددان هندی برنده جایزه نوبل، اهدا می‌شود.

آمارتیا سن کتابفروشان آلمان به اقتصاددان هندی ۲۵ هزار یورو جایزه دادند

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، مراسم اهدای این جایزه ۱۸ اکتبر ۲۰۲۰ در فرانکفورت برگزار و به صورت مستقیم از تلویزیون پخش می شود.

در بیانیه اتحادیه ناشران و کتابفروشان آلمان آمده است، این جایزه برای تجلیل از این شخصیت برجسته دانشگاهی که ده‌ها سال است با دیدگاه‌هایش برای مبارزه با نابرابری اجتماعی در زمینه آموزش و مراقبت‌های بهداشتی تلاش می‌کند اهدا می‌شود.

در میان مهم‌ترین ایده‌های مشارکت‌جویانه وی می‌توان از این ایده یاد کرد که در سنجش رفاه اجتماعی نه تنها معیار رشد اقتصادی بلکه معیار امکان پیشرفت و رشد به ویژه برای ضعیف‌ترین اعضای اجتماعی در نظر گرفته شود.

آمارتیا کومار سن ۸۶ ساله از طریق آثارش همواره به همبستگی و تمایل به مذاکره به عنوان ارزش‌های اساسی دموکراتیک تاکید کرده و نشان می‌دهد که فرهنگ‌ها نباید منشا اختلافات هویتی باشند. توصیف‌های قدرتمند و واضح وی در توضیح روش‌های اساسی که از طریق آنها فقر، گرسنگی و بیماری با نبود ساختارهای آزاد و دموکراتیک در ارتباط است از ایده‌های تاثیرگذار این فیلسوف است.

شاخص توسعه انسان، شیوه قابلیت‌ها و توجه به زنان نادیده گرفته شده در اجتماع، سه مفهوم پیشگامانه وی است که تا به امروز جایگاه خود را در میان دیدگاه‌های جهانی حفظ کرده است.

از مهم‌ترین آثار آمارتیا سن برنده جایزه نوبل اقتصاد سال ۱۹۹۸ که به فارسی نیز ترجمه شده‌اند می‌توان از کتاب‌های «اخلاق و اقتصاد»، «اندیشه عدالت»، «برابری و آزادی»، «توسعه به‌مثابه آزادی» و «هویت و خشونت: توهم تقدیر» یاد کرد.

جایزه ۲۵ هزار یورویی صلح که از سوی اتحادیه کتابفروشان و ناشران آلمان اهدا می‌شود هر سال برای تجلیل از شخصیت‌های بین‌المللی در عرصه ادبیات، دانش یا هنر که با آثار و فعالیت‌هایشان به تحقق ایده صلح در جهان کمک می‌کنند، تعلق می‌گیرد.

یورگن هابرماس، مارگارت آتوود و اورهان پاموک در سال‌های پیش از برندگان این جایزه بوده‌اند.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...