کتاب «شبکه‌های خشم و امید» نوشته مانوئل کاستلز با ترجمه مجتبی قلی‌پور، توسط نشر مرکز به چاپ ششم رسید.

به گزارش مهر، کتاب «شبکه‌های خشم و امید (جنبش‌های اجتماعی در عصر اینترنت)» نوشته مانوئل کاستلز با ترجمه مجتبی قلی‌پور، به‌تازگی توسط نشر مرکز به چاپ ششم رسیده است. چاپ اول این‌کتاب در سال ۹۳ عرضه شد و حالا نسخه‌های چاپ ششمش به کتابفروشی‌ها آمده‌اند.

مترجم کتاب، پیش از این، ۳ گفتار متاخر مانوئل کاستلز را که در کتاب «نظریه شبکه‌ای قدرت» گردآوری شده، ترجمه کرده که توسط انتشارات رخداد نو منتشر شده است. مانوئل کاستلز که با رویکرد جامعه‌شناسانه، تحولات کشورهای مختلف را براساس تاثیرگذاری اینترنت و فضای مجازی بررسی می‌کند، رویه خود را در کتاب «شبکه‌های خشم و امید» ادامه داد و دگرگونی ارتباطات را در دنیای امروز بررسی کرده است.

«شبکه‌های خشم و امید» ۸ فصل اصلی دارد که عناوین‌شان به‌ترتیب عبارت است از:

«سرآغاز: شبکه‌بندی ذهن‌ها، ایجاد معنا، به چالش کشیدن قدرت»، «طلیعه انقلاب: جایی که همه‌چیز آغاز شد»، «انقلاب مصر»، «کرامت، خشونت، ژئوپلیتیک: خیزش‌های عربی»، «انقلاب ریزوم‌وار: خشمگین‌ها در اسپانیا»، «اشغال وال‌استریت: برداشت نمک‌ زمین»، «تغییر جهان در جامعه شبکه‌ای» و «آن سوی خشم، امید: زندگی و مرگ جنبش‌های اجتماعی شبکه‌ای شده».

در قسمتی از این‌کتاب می‌خوانیم:

انتشار سریع آتش اشغال در دشت آمریکا پر از معناست. این انتشار سریع نشان‌دهنده عمق و خودجوشی اعتراضی است که ریشه در خشم اکثریت مردم در سراسر کشور و در جامعه به طور کلی دارد. این امر همچنین نشان‌دهنده غنیمت شمردن فرصت توسط بسیاری از افراد برای بیان دغدغه‌هایشان و بحث درباره جایگزین‌ها در بحبوحه بحران تعمیم یافته اعتماد به اقتصاد و سازمان سیاسی است. آنچه روی داد یک شورش دانشگاهی یا یک ضدفرهنگ جهان‌گرا نبود. این جنبش با همه صداها و لهجه‌هایی که در یک جامعه به شدت متنوع و چندفرهنگی حضور دارند، بیان شد.

چاپ ششم این‌کتاب با ۳۲۰ صفحه و قیمت ۴۹ هزار و ۸۰۰ تومان عرضه شده است.

باهوش و بی‌سواد و می‌خواره و یکی از مریدهای دیدرو است... به شیوه‌ی خود، رؤیای آینده‌ای درخشان را در سر می‌پرورانند و خود را از بابت فقری که گرفتارش هستند دلداری می‌دهند... به زن جوانی از طبقه‌ی اشراف برمی‌خورد... از قید قیمومت شوهر پیرش آزاد می‌شود و با لوسین می‌گریزد... وارد محافل روزنامه‌نگاری می‌شود... احتیاج به پول و جاه‌پرستی مایه‌ی آن می‌شود که ادبیات را رها کند و به سوی عالم سیاست برود... او که آزادی‌خواه بود، سلطنت‌طلب می‌شود ...
تن‌تن به نوعی‌ هری‌ پاتر‌ زمان‌ خود بود... فعال، کنجکاو، مؤدب، در عین‌حال سنت‌شکن... یک دریانورد کهنه کار، بددهن و غرغرو که اعتیاد شدید به‌ الکل‌ دارد و شیشه‌ مشروبش عین ناموسش می‌ماند... داستان‌ها توسط تصاویری پشت سرهم‌ و به‌ صورت‌ دکوپاژی‌ دقیق‌ و خطی‌ و روان‌ تعریف می‌شوند... در مجموعه تن‌تن سکس و خشونت محلی‌ از‌ اعراب‌ ندارد... مردم به دو دسته‌ تقسیم می‌شوند یا متمدن شهرنشین‌اند و یا دهاتی و گاوچران! ...
نماینده‌ی دو طیف متفاوت از مردم ترکیه در آستانه‌ی قرن بیستم‌اند... بر فراز قلعه‌ای ایستاده که بر تمامی آن‌چه در طی قرن‌ها به مردم سرزمین‌اش گذشته اشراف دارد... افسری عالی‌رتبه است که همه‌ی زندگی خود را به عشقی پرشور باخته، اما توان رویارویی با معشوق را ندارد... زخمی و در حالتی نیمه‌جان به جبهه‌های جنگ فرستاده می‌شود... در جایی که پیکره‌ی روح از زخم‌های عمیق عاطفی پر شده است، جنگ، گزینه‌ای است بسی بهتر از زیستن در تلخیِ حسرت و وحشتِ تنهایی ...
از اوان‌ جوانی‌، سوسیالیستی‌ مبارز بود... بازمانده‌ای از شاهزاده‌های منقرض شده (شوالیه‌ای) که از‌ حصارش‌ بیرون‌ می‌آید و در صدد آن است که حماسه‌ای بیافریند... فرانسوای‌ باده گسار زنباره به دنیا پشت پا می‌زند. برای این کار از وسایل و راههای کاملا درستی استفاده نمی‌کند‌ ولی‌ سعی در بهتر شدن دارد... اعتقادات ما با دین مسیح(ع) تفاوتهایی دارد. و حتی نگرش مسیحیان‌ نیز‌ با‌ نگرش فرانسوا یا نویسنده اثر، تفاوتهایی دارد ...
فرهنگ و سلطه... صنعت آگاهی این اعتقاد کاذب را برای مردم پدید می‌آورد که آنها آزادانه سرنوشت خود و جامعه‌شان را تعیین می‌کنند... اگر روشنفکران از کارکردن برای صنعت فرهنگ سر باز زنند، این صنعت از حرکت می‌ایستد... دلش را خوش می‌کرد سلیقه‌اش بهتر از نازی‌هاست و ذهنیت دموکراتیک خویش را با خریدن آنچه نازی‌ها رو به انحطاط می‌خواندند، نشان دهد... در اینجا هم عده‌ای با یکی‌کردن ادبیات متعهد با ادبیات حزبی به هر نوعی از تعهد اجتماعی در ادبیات تاخته‌اند ...