در این کتاب استیگ هاوارد [Stig Hjarvard] علاوه بر شرح نظریه رسانه‌ای شدن به رسانه‌‎ای شدن پدیده‌های اجتماعی و فرهنگی در جامعه، یعنی سیاست، دین و بازی می‌پردازد.

 استیگ هاوارد [Stig Hjarvard] رسانه‌ای شدن فرهنگ و جامعه» [The Mediatization of Culture and Society]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، «رسانه‌ای شدن فرهنگ و جامعه» [The Mediatization of Culture and Society] کتابی است به قلم «استیگ هاروارد» که با ترجمه سید محمد مهدی‌زاده و همکاران توسط پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات وارد بازار نشر شده است. محمد مهدی‌زاده عضو هیات علمی دانشگاه علامه و رییس دانشکده علوم ارتباطات این دانشگاه در پیشگفتار کتاب در اهمیت ترجمه این اثر می‌نویسد: «رسانه‌ای شدن فرهنگ و جامعه نخستین اثر درباره نظریه رسانه‌‌ا‌ی شدن است که به زبان فارسی منتشر می‌شود. استیگ هاروارد نویسنده کتاب استاد مطالعات رسانه‌ای دانشگاه کپنهاگ دانمارک و از پژوهشگران و نظریه‌پردازان پیشرو در زمینه رسانه‌ای شدن است که بیش از یک دهه مطالعات و پژوهش‌های خود را بر این حوزه متمرکز کرده است. در این کتاب استیگ هاوارد علاوه بر شرح نظریه رسانه‌ای شدن به رسانه‌‎ای شدن پدیده‌های اجتماعی و فرهنگی در جامعه، یعنی سیاست، دین و بازی می‌پردازد و خواننده را با ابعاد و زوایای جدید فرهنگ و جامعه مدرن و تاثیر رسانه‌ها بر نهادهای اجتماعی و منش و شخصیت انسان مدرن آشنا می‌کند».

کتاب از هفت فصل اصلی تشکیل شده است که در هر کدام وجه خاصی از رسانه‌ای شدن فرهنگ و جامعه مورد توجه قرار گرفته است. در ادامه نگاهی اجمالی به فصول کتاب می‌اندازیم: «از واسطه‌بودن تا رسانه‌ای‌شدن» عنوان فصل نخست کتاب است که به نوعی مقدمه برای ورود به مبحث اصلی نیز محسوب می‌شود، در این بخش اهمیت و شالوده‌های نظری رسانه‌ای شدن مورد توجه قرار گرفته و نویسنده به موضوعاتی مانند رسانه درفرهنگ و جامعه، نظریه‌ای حد وسط و فرایند مدرنیته سطح بالا پرداخته است.

در فصل دوم با عنوان «رسانه‌ای‌شدن: یک رویکرد نظری جدید» ما به شکل مبسوط با جنبه‌های نظری رسانه‌ای شدن آشنا می‌شویم؛ مدرنیته رسانه‌ای شده یا تمدن؟، رسانه‌ای شدن در نظریه پست مدرن، رسانه‌ها به مثابه نهادی نیمه مستقل، رسانه‌ها به عنوان دگرگون کننده تعامل و تجدید ساختار هنجارهای اجتماعی از جمله مباحثی است که در این فصل مورد توجه قرار گرفته است.

«رسانه‌ای‌شدن سیاست: از مطبوعات حزبی تا صنعت افکارسازی» عنوان فصل سوم کتاب است. نویسنده در این بخش تلاش دارد به سراغ نمونه‌های تجربی از رسانه‌ای شدن پیش برود و در قدم اول سیاست را برگریده است، در این بخش موضوعات مهمی از جمله رسانه‌های جدید و شبکه ارتباطات سیاسی گسترده، شخصی شدن سیاست و نقش دوگانه مفسر سیاسی وابسته به رسانه مورد بحث قرار گرفته است.

نویسنده در فصل چهارم کتاب با عنوان «رسانه‌ای‌شدن دین: از ایمان به کلیسا تا افسون رسانه‌ای» رسانه‌ای شدن یکی از مهم‌ترین نهادهای اجتماعی زندگی بشر یعنی دین را مورد توجه قرا رداده است. در سخن آخر این بخش می‌خوانیم: «رسانه‌ها الزاما تاثیر یکسانی بر دین ندارند: در برخی از موارد ممکن است رسانه‌ها بار دیگر تقدس‌گرایی جامعه را افزایش دهند؛ در موارد دیگر، اقتدار دین نهادینه شده را تضعیف می‎‌کنند و به ترویج تصورها، آیین‌ها و طریقه‌های پرستش سکولار می‌پردازند. این فرایندها در سطح کلی ویژگی مشترکی دارند: همه آن‌ها بر رسانه‌ای شدن دین گواهی می‌دهند.»

«رسانه‌ای‌شدن بازی: از آجرها تا بایت‌ها» عنوان فصل پنجم کتاب است. تحت تاثیر قرار گرفتن بازی‌های کودکان و به طور مشخص دوران کودکی با رسانه‌ها، امری است که نمی‌توان آن را انکار کرد. در این فصل ابعاد مختلف این موضوع از تحول دوران کودکی تا بزرگسالی زودرس کودکان تا مجازی شدن و دگرگونی بازی مورد بحث قرار گرفته است.

نویسنده در فصل ششم کتاب باعنوان «رسانه‌ای‌شدن عادت‌واره: شخصیت اجتماعیِ یک فردگرایی جدید» با فضایی متفاوت از چند فصل گذشته، تاثیر رسانه‌ها بر شخصیت افراد و نسبت آن با محیط اجتماعی را مورد توجه قرار داده است. موضوعاتی مانند عادت‌واره و شخصیت اجتماعی، از قطب‌نما تا گردش نما، پیوندهای ضعیف و معاشرت، رسانه‌ای شدن عادت‌واره، به رسمیت شناخته شدن از طریق رسانه‌ها و فردگرایی نرم در این فصل مورد بررسی قرار گرفته است.

فصل هفتم و موخره کتاب به عنوان نتیجه‌گیری به پیامدها و سیاست‌های رسانه‌ای شدن اختصاص یافته است. او با بررسی موضوعات بیان شده در فصل‌های پیشین این طور نتیجه می‌گیرد که عبارت رسانه‌ای شدن فرهنگ و جامعه به معنای ناتوانی در کنترل تاثیرات رسانه‌ها نیست و با ترکیب سیاست‌های کلان وخرد رسانه‌ای و بهره‌مندی از جامعه مدنی می‌توان رسانه‌ها را در خدمت جامعه و فرهنگ درآورد، نه برعکس.

«رسانه‌ای‌شدن فرهنگ و جامعه» نوشته استیگ هاروارد با ترجمه سید محمد مهدی‌زاده و همکاران در 344 صفحه، شمارگان 500 نسخه و قیمت 30 هزار تومان به همت پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفته است.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...
صدای من یک خیشِ کج بود، معوج، که به درون خاک فرومی‌رفت فقط تا آن را عقیم، ویران، و نابود کند... هرگاه پدرم با مشکلی در زمین روبه‌رو می‌شد، روی زمین دراز می‌کشید و گوشش را به آنچه در عمق خاک بود می‌سپرد... مثل پزشکی که به ضربان قلب گوش می‌دهد... دو خواهر در دل سرزمین‌های دورافتاده باهیا، آنها دنیایی از قحطی و استثمار، قدرت و خشونت‌های وحشتناک را تجربه می‌کنند ...
احمد کسروی به‌عنوان روشنفکری مدافع مشروطه و منتقد سرسخت باورهای سنتی ازجمله مخالفان رمان و نشر و ترجمه آن در ایران بود. او رمان را باعث انحطاط اخلاقی و اعتیاد جامعه به سرگرمی و مایه سوق به آزادی‌های مذموم می‌پنداشت... فاطمه سیاح در همان زمان در یادداشتی با عنوان «کیفیت رمان» به نقد او پرداخت: ... آثار کسانی چون چارلز دیکنز، ویکتور هوگو و آناتول فرانس از ارزش‌های والای اخلاقی دفاع می‌کنند و در بروز اصلاحات اجتماعی نیز موثر بوده‌اند ...
داستان در زاگرب آغاز می‌شود؛ جایی که وکیل قهرمان داستان، در یک مهمانی شام که در خانه یک سرمایه‌دار برجسته و بانفوذ، یعنی «مدیرکل»، برگزار شده است... مدیرکل از کشتن چهار مرد که به زمینش تجاوز کرده بودند، صحبت می‌کند... دیگر مهمانان سکوت می‌کنند، اما وکیل که دیگر قادر به تحمل بی‌اخلاقی و جنایت نیست، این اقدام را «جنایت» و «جنون اخلاقی» می‌نامد؛ مدیرکل که از این انتقاد خشمگین شده، تهدید می‌کند که وکیل باید مانند همان چهار مرد «مثل یک سگ» کشته شود ...
معلمی بازنشسته که سال‌های‌سال از مرگ همسرش جانکارلو می‌گذرد. او در غیاب دو فرزندش، ماسیمیلیانو و جولیا، روزگارش را به تنهایی می‌گذراند... این روزگار خاکستری و ملا‌ل‌آور اما با تلألو نور یک الماس در هم شکسته می‌شود، الماسی که آنسلما آن را در میان زباله‌ها پیدا می‌کند؛ یک طوطی از نژاد آمازون... نامی که آنسلما بر طوطی خود می‌گذارد، نام بهترین دوست و همرازش در دوران معلمی است. دوستی درگذشته که خاطره‌اش نه محو می‌شود، نه با چیزی جایگزین... ...