در این کتاب استیگ هاوارد [Stig Hjarvard] علاوه بر شرح نظریه رسانه‌ای شدن به رسانه‌‎ای شدن پدیده‌های اجتماعی و فرهنگی در جامعه، یعنی سیاست، دین و بازی می‌پردازد.

 استیگ هاوارد [Stig Hjarvard] رسانه‌ای شدن فرهنگ و جامعه» [The Mediatization of Culture and Society]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، «رسانه‌ای شدن فرهنگ و جامعه» [The Mediatization of Culture and Society] کتابی است به قلم «استیگ هاروارد» که با ترجمه سید محمد مهدی‌زاده و همکاران توسط پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات وارد بازار نشر شده است. محمد مهدی‌زاده عضو هیات علمی دانشگاه علامه و رییس دانشکده علوم ارتباطات این دانشگاه در پیشگفتار کتاب در اهمیت ترجمه این اثر می‌نویسد: «رسانه‌ای شدن فرهنگ و جامعه نخستین اثر درباره نظریه رسانه‌‌ا‌ی شدن است که به زبان فارسی منتشر می‌شود. استیگ هاروارد نویسنده کتاب استاد مطالعات رسانه‌ای دانشگاه کپنهاگ دانمارک و از پژوهشگران و نظریه‌پردازان پیشرو در زمینه رسانه‌ای شدن است که بیش از یک دهه مطالعات و پژوهش‌های خود را بر این حوزه متمرکز کرده است. در این کتاب استیگ هاوارد علاوه بر شرح نظریه رسانه‌ای شدن به رسانه‌‎ای شدن پدیده‌های اجتماعی و فرهنگی در جامعه، یعنی سیاست، دین و بازی می‌پردازد و خواننده را با ابعاد و زوایای جدید فرهنگ و جامعه مدرن و تاثیر رسانه‌ها بر نهادهای اجتماعی و منش و شخصیت انسان مدرن آشنا می‌کند».

کتاب از هفت فصل اصلی تشکیل شده است که در هر کدام وجه خاصی از رسانه‌ای شدن فرهنگ و جامعه مورد توجه قرار گرفته است. در ادامه نگاهی اجمالی به فصول کتاب می‌اندازیم: «از واسطه‌بودن تا رسانه‌ای‌شدن» عنوان فصل نخست کتاب است که به نوعی مقدمه برای ورود به مبحث اصلی نیز محسوب می‌شود، در این بخش اهمیت و شالوده‌های نظری رسانه‌ای شدن مورد توجه قرار گرفته و نویسنده به موضوعاتی مانند رسانه درفرهنگ و جامعه، نظریه‌ای حد وسط و فرایند مدرنیته سطح بالا پرداخته است.

در فصل دوم با عنوان «رسانه‌ای‌شدن: یک رویکرد نظری جدید» ما به شکل مبسوط با جنبه‌های نظری رسانه‌ای شدن آشنا می‌شویم؛ مدرنیته رسانه‌ای شده یا تمدن؟، رسانه‌ای شدن در نظریه پست مدرن، رسانه‌ها به مثابه نهادی نیمه مستقل، رسانه‌ها به عنوان دگرگون کننده تعامل و تجدید ساختار هنجارهای اجتماعی از جمله مباحثی است که در این فصل مورد توجه قرار گرفته است.

«رسانه‌ای‌شدن سیاست: از مطبوعات حزبی تا صنعت افکارسازی» عنوان فصل سوم کتاب است. نویسنده در این بخش تلاش دارد به سراغ نمونه‌های تجربی از رسانه‌ای شدن پیش برود و در قدم اول سیاست را برگریده است، در این بخش موضوعات مهمی از جمله رسانه‌های جدید و شبکه ارتباطات سیاسی گسترده، شخصی شدن سیاست و نقش دوگانه مفسر سیاسی وابسته به رسانه مورد بحث قرار گرفته است.

نویسنده در فصل چهارم کتاب با عنوان «رسانه‌ای‌شدن دین: از ایمان به کلیسا تا افسون رسانه‌ای» رسانه‌ای شدن یکی از مهم‌ترین نهادهای اجتماعی زندگی بشر یعنی دین را مورد توجه قرا رداده است. در سخن آخر این بخش می‌خوانیم: «رسانه‌ها الزاما تاثیر یکسانی بر دین ندارند: در برخی از موارد ممکن است رسانه‌ها بار دیگر تقدس‌گرایی جامعه را افزایش دهند؛ در موارد دیگر، اقتدار دین نهادینه شده را تضعیف می‎‌کنند و به ترویج تصورها، آیین‌ها و طریقه‌های پرستش سکولار می‌پردازند. این فرایندها در سطح کلی ویژگی مشترکی دارند: همه آن‌ها بر رسانه‌ای شدن دین گواهی می‌دهند.»

«رسانه‌ای‌شدن بازی: از آجرها تا بایت‌ها» عنوان فصل پنجم کتاب است. تحت تاثیر قرار گرفتن بازی‌های کودکان و به طور مشخص دوران کودکی با رسانه‌ها، امری است که نمی‌توان آن را انکار کرد. در این فصل ابعاد مختلف این موضوع از تحول دوران کودکی تا بزرگسالی زودرس کودکان تا مجازی شدن و دگرگونی بازی مورد بحث قرار گرفته است.

نویسنده در فصل ششم کتاب باعنوان «رسانه‌ای‌شدن عادت‌واره: شخصیت اجتماعیِ یک فردگرایی جدید» با فضایی متفاوت از چند فصل گذشته، تاثیر رسانه‌ها بر شخصیت افراد و نسبت آن با محیط اجتماعی را مورد توجه قرار داده است. موضوعاتی مانند عادت‌واره و شخصیت اجتماعی، از قطب‌نما تا گردش نما، پیوندهای ضعیف و معاشرت، رسانه‌ای شدن عادت‌واره، به رسمیت شناخته شدن از طریق رسانه‌ها و فردگرایی نرم در این فصل مورد بررسی قرار گرفته است.

فصل هفتم و موخره کتاب به عنوان نتیجه‌گیری به پیامدها و سیاست‌های رسانه‌ای شدن اختصاص یافته است. او با بررسی موضوعات بیان شده در فصل‌های پیشین این طور نتیجه می‌گیرد که عبارت رسانه‌ای شدن فرهنگ و جامعه به معنای ناتوانی در کنترل تاثیرات رسانه‌ها نیست و با ترکیب سیاست‌های کلان وخرد رسانه‌ای و بهره‌مندی از جامعه مدنی می‌توان رسانه‌ها را در خدمت جامعه و فرهنگ درآورد، نه برعکس.

«رسانه‌ای‌شدن فرهنگ و جامعه» نوشته استیگ هاروارد با ترجمه سید محمد مهدی‌زاده و همکاران در 344 صفحه، شمارگان 500 نسخه و قیمت 30 هزار تومان به همت پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفته است.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

وقتی می‌خواهم تسلیم شوم یا وقتی به تسلیم‌شدن فکر می‌کنم، به او فکر می‌کنم... یک جریان به‌ظاهر بی‌پایان از اقتباس‌ها است، که شامل حداقل ۱۷۰ اجرای مستقیم و غیرمستقیم روی صحنه نمایش است، از عالی تا مضحک... باعث می شود که بپرسیم، آیا من هم یک هیولا هستم؟... اکنون می‌فهمم خدابودن چه احساسی دارد!... مکالمه درست درمورد فرانکنشتاین بر ارتباط عمیق بین خلاقیت علمی و مسئولیت ما در قبال خود و یکدیگر متمرکز خواهد شد ...
همسایه و دوست هستند... یک نزاع به‌ظاهر جزیی بر سر تفنگی قدیمی... به یک تعقیب مادام‌العمر تبدیل می‌شود... بدون فرزند توصیف شده، اما یک خدمتکار دارد که به‌نظر می‌رسد خانه را اداره می‌کند و به‌طرز معجزه‌آسایی در اواخر داستان شامل چندین فرزند می‌شود... بقیه شهر از این واقعیت که دو ایوان درحال دعوا هستند شوکه شده‌اند و تلاشی برای آشتی انجام می‌شود... همه‌چیز به مضحک‌ترین راه‌هایی که قابل تصور است از هم می‌پاشد ...
یک ریسه «ت» پشت سر هم ردیف می‌کرد و حسابی آدم را تف‌کاری می‌کرد تا بگوید تقی... قصه‌ی نویسنده‌ی «سایه‌ها و شب دراز» است که مرده است و زنش حالا دست‌نویس پانصد ششصدصفحه‌ای آن داستان را می‌دهد به فرزند خلف آن نویسنده‌ی مرحوم... دیگر حس نمی‌کردم که داوود غفارزادگان به من نارو زده... عاشق شدم، دانشجو شدم، فعالیت سیاسی کردم، از دانشسرا اخراج شدم... آسمان ریسمان نمی‌بافد؛ غر می‌زند و شیرین تعریف می‌کند... ...
جهل به ماهیت درد باعث انواع نظریه‌پردازی‌ها و حتی گمانه‌زنی‌ها شده... دوگانه‌انگاری باعث شده آثار مربوط به درد غالباً یا صرفاً به جنبه‌ی فیزیکی بدن بپردازند یا فقط به بعد ذهنی-روانی... درد حتی سویه‌های فرهنگی هم دارد و فرهنگ‌های مختلف در تجربه‌ی درد و شدت و ضعف آن تأثیرگذارند... انسان فقط با درد خودش سروکار ندارد. او با درد دیگران هم مواجه می‌شود... سازوکار درمان نیز به همان اندازه اهمیت دارد؛ یعنی بررسی این مسئله که چگونه سازوکار درد متوقف می‌شود ...
من با موراکامی (بی‌آنکه روحش خبر داشته باشد!) صیغه برادرخواندگی خوانده‌ام!... اغلب شخصیت‌های موراکامی، به‌ویژه در رمان‌ها جوان‌های ۳۵، ۳۶‌ساله‌ای هستند منزوی، زخم‌خورده، گریزان از زندگی عادی کارمندی مثلا و در جست‌وجوی هویت و حل مشکل خود... دست به چه کاری می‌زنی که معنای وجود خود را در دنیایی آشکارا بی‌معنا دریابی؟ آیا آن را چنان‌که هست، می‌پذیری، یا با تمام قوا می‌کوشی دریابی چرا چنین است؟... رمان شبیه جنگل‌کاری است و نوشتن داستان کوتاه مثل ایجاد باغ ...