در دفاع از عقلانیت زنده و انسانی | اعتماد


کتاب «گرمای عقل؛ گفت‌وگوی دو روشنفکر آلمانی» [La chaleur de la raison: Dialogue entre deux intellectuels allemands] نوشته فردیناند فون شیراخ و الکساندر کلوگه [Alexander Kluge & Ferdinand von Schirach] و با ترجمه شکیبا زمانی در قالب گفت‌وگویی میان دو چهره برجسته اندیشه و ادبیات آلمان، مخاطب را به تاملاتی انسانی، فلسفی و سیاسی دعوت می‌کند. این کتاب همان‌گونه که از عنوان آن برمی‌آید، درباره گرمای عقل است؛ عقلانیتی زنده، انسانی و خلاق که می‌کوشد در جهانی مملو از هیاهو، تبلیغات، خشونت و بی‌تفاوتی روشنایی و جهت بیافریند.

گرمای عقل؛ گفت‌وگوی دو روشنفکر آلمانی» [La chaleur de la raison: Dialogue entre deux intellectuels allemands

این کتاب به دور از ساختار خطی یا آموزشی، در قالب فصل‌هایی مستقل، اما به هم پیوسته طیفی از موضوعات را دربر می‌گیرد؛ از بررسی فلسفه زندگی سقراط و ولتر تا بحث درباره تروریسم، حقوق، سیاست، رسانه و خطرات دموکراسی مستقیم. گفت‌وگوهای این دو متفکر برجسته نوعی مشارکت خلاقانه در بازاندیشی درباره انسان و جامعه در قرن بیست‌و‌یکم محسوب می‌شود.

سقراط: سعادت فروتنی
در این فصل نویسندگان با زبانی روایت‌گونه به زندگی و منش این فیلسوف یونانی می‌پردازند که برخلاف دیگران نه به دنبال ثروت بود و نه شهرت، بلکه به دنبال زیستن با فضیلت و خودشناسی. سقراط از اندک دارایی‌اش راضی بود و استقلال فکری را بر هر نوع وابستگی ترجیح می‌داد. او در برابر دشواری‌های زندگی از جمله همسری سخت‌گیر به نام زانتیپه، موضعی تامل‌برانگیز داشت. او از ازدواج نیز به عنوان یک تجربه آموزنده ‌یاد می‌کند و می‌گوید: اگر زنت خوب باشد، خوشبخت می‌شوی و اگر بد باشد، فیلسوف خواهی شد. شیراخ و کلوگه سقراط را نماینده انسانی می‌دانند که در میان بحران‌ها در پرتو عقل و فضیلت راهی برای معنا یافتن در زندگی می‌گشاید.

ولتر: آزادی از راه مدارا
ولتر؛ متفکری که زندگی خود را وقف مبارزه با جهل، تعصب، استبداد و بی‌عدالتی کرد. در این فصل ماجرای مشهور پرونده ژان کالاس بازگو می‌شود؛ مردی پروتستان که به ناحق متهم به قتل پسرش شد و قربانی پیشداوری‌های دینی و دستگاه قضایی فاسد شد. ولتر با جسارت و پیگیری بی‌گناهی او را اثبات کرد و از این واقعه برای آشکار ساختن اهمیت عقل، عدالت و مدارا بهره گرفت.

شیراخ و کلوگه ولتر را تجسم عقل در خدمت آزادی می‌دانند؛ عقلی که می‌فهمد بدون مدارا آزادی پایدار نخواهد ماند. در دنیایی که از تضادهای فرهنگی، عقیدتی و سیاسی رنج می‌برد، نویسندگان تاکید می‌کنند که الگوی ولتر بیش از هر زمان دیگری اهمیت دارد. آنها نشان می‌دهند که ولتر نه‌تنها نویسنده‌ای تندزبان، بلکه کنشگری اخلاقی بود که با قلمش علیه خشونت، تعصب و تعذیب ایستاد.

کلایست: شناخت انسان‌ها
هاینریش فون کلایست، نویسنده و نمایشنامه‌نویس برجسته آلمانی؛ چهره‌ای تراژیک و پیچیده که همواره میان قطب‌های عقل و احساس، قطعیت و تردید در نوسان بود. این فصل گفت‌وگویی عمیق درباره مرزهای شناخت انسان از انسان دیگر است. کلوگه و شیراخ با نگاهی روانشناختی و فلسفی به پرسش‌های بنیادی می‌پردازند: تا چه حد می‌توان به شناخت دیگری رسید؟ آیا آنچه از دیگران می‌فهمیم، واقعیت آنهاست یا بازتاب خود ما؟
این فصل کلایست را نماینده انسان مدرنی می‌داند که با بحران هویت و گسست در درک متقابل روبه‌رو است و از این رهگذر پرسش از اعتماد، درک متقابل و تنهایی وجودی را پیش می‌کشد.

روزنامه عصر برلین
در این فصل نویسندگان سراغ موضوع رسانه، روایت و بازتاب واقعیت در عصر مدرن می‌روند، اما نه به صورت مستقیم و نظری، بلکه از خلال نگاهی نوستالژیک و تحلیلی به یکی از روزنامه‌های مهم تاریخی آلمان. روزنامه عصر برلین در اینجا نه فقط به عنوان یک رسانه چاپی، بلکه به مثابه نماد یک دوره از روزنامه‌نگاری دقیق اندیشمند و مسوول معرفی می‌شود؛ زمانی که خبرنگاران نه صرفا انتقال‌دهندگان اخبار بلکه مفسران اجتماعی، اخلاقی و سیاسی بودند. کلوگه و شیراخ با مقایسه این روزنامه با وضعیت فعلی رسانه‌ها از زوال عمق، دقت و درنگ در دنیای امروز سخن می‌گویند.
در این فصل رسانه نه به عنوان دشمن، بلکه به عنوان امکانی برای عقلانیت جمعی دیده می‌شود که اگر از مسیر خود منحرف شود، می‌تواند به ابزار تحریک، اغوا و قظبی‌سازی بدل شود.

ترور: تیزبینی حقوق
در این فصل نویسندگان به بررسی چالش‌برانگیز رابطه میان تروریسم، امنیت و اصول حقوق بشر می‌پردازند. پرسش اصلی این است: آیا در شرایط اضطراری مانند حمله تروریستی می‌توان برای نجات جان بسیاری حقوق فردی را نقض کرد؟شیراخ با تکیه بر تجربه حقوقی خود تاکید می‌کند که قانون باید حتی در بحران‌ها استوار باقی بماند، چراکه عقب‌نشینی از اصول حقوقی، راه را برای استبداد و بی‌عدالتی باز می‌کند. در این گفت‌وگو مثال‌هایی مانند ساقط کردن هواپیمای ربوده شده برای نجات جمعی، زمینه‌ساز بحثی عمیق درباره تناقض اخلاقی بین فایده‌گرایی و اصل کرامت انسانی می‌شود.

سیاست: در ستایش کندی
این فصل تاملی است بر ارزش تامل، درنگ و تصمیم‌گیری سنجیده در عرصه سیاست. نویسندگان با انتقاد از فضای شتاب‌زده و واکنشی سیاست معاصر، به ویژه در عصر شبکه‌های اجتماعی، از سیاستمدارانی دفاع می‌کنند که به جای تسلیم شدن در برابر فشار افکار عمومی با صبر و دوراندیشی عمل می‌کنند. در این فصل کندی نه به عنوان ضعف، بلکه به عنوان فضیلتی سیاسی و اخلاقی معرفی می‌شود؛ ابزاری برای جلوگیری از تصمیمات اشتباه و واکنش‌های هیجانی. کلوگه و شیراخ با اشاره به نمونه‌های تاریخی نشان می‌دهند که سیاست خوب نیازمند زمان، تعقل و شجاعت در برابر موج‌های احساسی است.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

هیتلر ۲۶ساله، در جبهه شمال فرانسه، در یک وقفه کوتاه میان نبرد، به نزدیک‌ترین شهر می‌رود تا کتابی بخرد. او در آن زمان، اوقات فراغتش را چگونه می‌گذراند؟ با خواندن کتابی محبوب از ماکس آزبرن درباره تاریخ معماری برلین... اولین وسیله خانگی‌اش یک قفسه چوبی کتاب بود -که خیلی زود پر شد از رمان‌های جنایی ارزان، تاریخ‌های نظامی، خاطرات، آثار مونتسکیو، روسو و کانت، فیلسوفان یهودستیز، ملی‌گرایان و نظریه‌پردازان توطئه ...
در طبقه متوسط، زندگی عاطفی افراد تحت تأثیر منطق بازار و بده‌بستان شکل می‌گیرد، و سرمایه‌گذاری عاطفی به یکی از ابزارهای هدایت فرد در مسیر موفقیت و خودسازی تبدیل می‌شود... تکنیک‌های روانشناسی، برخلاف ادعای آزادی‌بخشی، در بسیاری از موارد، افراد را در قالب‌های رفتاری، احساسی و شناختی خاصی جای می‌دهند که با منطق بازار، رقابت، و نظم سازمانی سرمایه‌دارانه سازگار است ...
صدام حسین بعد از ۲۴۰ روز در ۱۴ دسامبر ۲۰۰۳ در مزرعه‌ای در تکریت با ۷۵۰ هزار دلار پول و دو اسلحه کمری دستگیر شد... جان نیکسون تحلیلگر ارشد سیا بود که سال‌های زیادی از زندگی خود را صرف مطالعه زندگی صدام کرده بود. او که تحصیلات خود را در زمینه تاریخ در دانشگاه جورج واشنگتن به پایان رسانده بود در دهه ۱۹۹۰ به استخدام آژانس اطلاعاتی آمریکا درآمد و علاقه‌اش به خاورمیانه باعث شد تا مسئول تحلیل اطلاعات مربوط به ایران و عراق شود... سه تریلیون دلار هزینه این جنگ شد ...
ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...