رمان «خوبی‌های خوبان» به قلم علی مؤذنی توسط انتشارات نیستان منتشر شد.

خوبی‌های خوبان علی مؤذنی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از خبرآنلاین، موذنی نویسنده نام آشنای معاصر در سال‌های اخیر بیش از هر چیز با سبک خاص خود در داستان نویسی اجتماعی شهره شده است، سبکی که می توان او را از صاحبان انحصاری فکر و اندیشه برای ساختار دادن به آن دانست؛ داستان بلند «خوبی های خوبان» نمونه ای است تازه و در خور اعتنا از این اتفاق.

داستان حول و حوش یک گروه اجرای تئاتر می گذرد. کارگردان و نویسنده و دستیار او که دختر جوانی است صحنه گردان این داستان هستند، نمایشی با نام خوبی های خوبان که گروه به دنبال انتخاب بازیگر برای اجرای آن است.

موذنی در این داستان نخست از علاقه مندی قدیمی و همیشگی خود به تئاتر و نمایش استفاده می کند و صحنه ای را می آراید که دوستدار و شیفته آن و در عین حال متخصص در چینش آن است. او در ادامه داستان را از سه زاویه دید یعنی از زاویه نویسنده، کارگردان و دستیار او بازگو می کند، چالش ایجاد می کند و برای حل آن به سراغ روانکاوی شخصیت های داستانی خود می رود. نوعی نگاه خیر و شر را که ناشی از شخصیت آنهاست در درونش بروز و ظهور می دهد و در ادامه خواننده داستان خود را به سمت استنتاج آنچه مد نظر دارد فرا می خواند.

علی موذنی در زمره داستان نویسانی است که تکنیک را در روایت خود حل می کند. او اهل ظاهر آرایی روایی در داستان نیست و ترجیح داده با ساده ترین شکل روایت مخاطبش را راهی کش و قوسهای داستانی خود کند.

«خوبی های خوبان» برای علاقه مندان به آثار داستانی موذنی یک نمونه جذاب برای مرور تمامی این دست اتفاقات در بستر داستان نویسی و یک عاشقانه داستانی ملایم و جذاب برای علاقه مندان به روایت عاشقانه اجتماعی است. داستانی برای غلبه بر تردید و گرفتن تصمیم هایی که می تواند سرنوشت بخشی بزرگ از زندگی را تحت الشعاع خود قرار دهد.

خوبی های خوبان از علی موذنی که در ۱۶۰ صفحه رقعی با قیمت پشت جلد ۷۳۰۰۰تومان به تازگی از سوی انتشارات کتاب نیستان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...