به گزارش خبرگزاری تسنیم،‌ اولین بار سال 1394 با چاپ «7جن»، پای موجودات ماورایی به صورت جدی به ادبیات داستانی ما باز شد. داستان‌هایی که بر اساس ذائقه ایرانی‌ نوشته شده‌اند. «7جن» تا همین امروز هم در لیست پیشنهادی خوانندگان ایرانی است و بسیاری با خواندن آن کتابخوان شده‌اند. بعدها که «لو30یا» و «صخور» هم به بازار آمدند، آن تجربه‌ خوب خواندن باز هم تکرار شد!

حالا «هَ ب ذُ وَ ل» ادامه‌ همان مجموعه است. می‌گوییم مجموعه، یعنی برای این که بهتر با موضوع و شخصیت‌ و فضای کتاب آشنا شوید بهتر است تا اولین کتاب از این مجموعه، یعنی «7‌جن» را بخوانید و بعدش «لو30یا» و «صخور»!

امید کوره‌چی، با خلاقیت و ذکاوت خاصی که به خرج داده، توانسته است نظر مخاطبین زیادی را به این سری کتاب‌های خود جلب کند. داستان‌هایی فانتزی با چاشنی تخیل و با استفاده از حقایقی درباره موجودات ماوراء الطبیعه با کمک گرفتن از آیات و روایات مستند و موثق به گونه‌ای که مخاطبان علاوه بر سرگرم شدن و همراهی با کاراکترهای داستان، زوایای مختلفی از حقایق موجودات ماوراء الطبیعه را کشف کنند و نقاط تاریک ناشناخته‌ای برایشان روشن می‌شود.

امید کوره‌چی در چهارمین جلد از هفت‌گانه هفت‌جن به کویر و موجودات ماورایی آن رفته است. سه جلد قبلی این هفت‌گانه، پرفروش‌ترین رمان‌های فانتزی و ماورایی ایرانی بوده‌اند. چیزی که نشان از اقبال خوب مخاطبان به این اثر دارد.

برشی از متن کتاب هبذول:

معطل نکردم؛ دست جوان را گرفتم و بالا رفتم و به محض آن که پایم بر سنگ سفید مدور قرار گرفت، حروف منقوش روی سنگ در تلألویی عجیبی درخشیدند. درخششی که با همه درخشش‌هایی که تا به حال دیده بودم فرق داشت. این درخشش زنده بود و سیال؛ انگار موجودی زنده حجم تنش باز شود و من نقره های سیال را می‌دیدم ...

«هَبذُوَل» جدیدترین اثر امید کوره‌چی با قیمت 60هزار تومان در 484 صفحه توسط انتشارات کتابستان منتشر  و روانه بازار نشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...
جنگیدن با فرهنگ کار عبثی است... این برادران آریایی ما و برادران وایکینگ، مثل اینکه سحرخیزتر از ما بوده‌اند و رفته‌اند جاهای خوب دنیا مسکن کرده‌اند... ما همین چیزها را نداریم. کسی نداریم از ما انتقاد بکند... استالین با وجود اینکه خودش گرجی بود، می‌خواست در گرجستان نیز همه روسی حرف بزنند...من میرم رو میندازم پیش آقای خامنه‌ای، من برای خودم رو نینداخته‌ام برای تو و امثال تو میرم رو میندازم... به شرطی که شماها برگردید در مملکت خودتان خدمت کنید ...
اگر بخواهم فیلمی بسازم که بگویم دروغ چیز بدی است باور نمی‌کنند، چون دروغ یک امر جاری در این مملکت است. قبحش از بین رفته... ما بچه‌مسلمان بودیم. اما می‌گفتند این مسلمان نیست... وقتی به آدمی که در کار سینماست می‌گویند اجازه کار نداری، یعنی با شکنجه او را می‌کشند... می‌توانند من را زمین بزنند اما نمی‌توانند من را روی زمین نگه دارند، من بلند می‌شوم... فردین عاشقانه مردم را دوست داشت ...
غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...
20 سال پیش خانه در دامنه‌ی آتشفشان کردیم؛ بدان امید که چشم بر حقیقت بگشاییم... شرح همسایگی خاکستر و دود و آتش؛ نه گفتنی ست، نه خواندنی؛ که ما این خانه‌ی دور از نفت! به شوق و رغبت برگزیده بودیم و هیچ منت و ملامتی بر هیچ دولت و صنف و حزب و نماینده‌ای نداشتیم و نداریم ...