کتاب «فلسفه شادی» [The philosophy of happiness : an interdisciplinary introduction] نوشته لورن بسر [Lorraine Besser-Jones] با ترجمه ناصر مؤمنی با نگاهی به جنبه‌های علمی و اقتصادی و سیاسی شادی توسط نشر لگا وارد بازار کتاب شد.

فلسفه شادی» [The philosophy of happiness : an interdisciplinary introduction]  لورن بسر [Lorraine Besser-Jones] ب

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، «شادی» مفهومی مهم ولی اساساً مبهم است. بنابراین، جای تعجب ندارد که فیلسوفان به قدمت فلسفه به مطالعه شادی علاقه‌مند بوده‌اند. امروزه، آنچه زمانی به‌طور اساسی پرسشی فلسفی بوده (شادی چیست)، پرسشی است که نه‌تنها فیلسوفان بلکه روان‌شناسان و اقتصاددانان و حتی دانشمندان علوم عصب‌شناسی به‌دنبال پاسخ آن هستند.

کتاب «فلسفه شادی»، طبیعت بینارشته‌ای موجود در مطالعه شادی را با نوعی دیدگاه فلسفی و جامع بررسی می‌کند. این کتاب حقیقتی را درباره شادی برملا نخواهد کرد، بلکه تنوع شیوه‌های فهم فیلسوفان از شادی و تحقیق تجربی مربوط به علت‌ها و هم‌بستگی‌های شادی را به بحث خواهد گذاشت که منجر به اثرگذاری بر تحلیل اقتصادی و سیاست‌گذاری می‌شود.

در این اثر خطوط فکری مشترکی را می‌بینیم که به توضیح شکل شادی کمک می‌کند و برخی از دشواری‌ها و دغدغه‌های موجود در مطالعه شادی در سطح نظری و عملی را مشاهده خواهیم کرد. همچنین توانایی این اثر را در اثرگذاری بر تصمیم‌گیری‌های ما در سطح فردی یا سیاسی خواهیم دید.

این کتاب نه‌تنها فلسفه شادی بلکه جنبه‌های علمی و اقتصادی و سیاسی شادی و همچنین موضوع‌های کاربردی درباره چگونگی شادتر بودن و رویکردهای غیرغربی را در بر می‌گیرد. خواندن آن برای کسانی که تمایل دارند هنرمندانه درباره شادی بیندیشند و همچنین محققانی که می‌خواهند درباره این موضوع بیشتر تحقیق کنند، مناسب است.

این کتاب، شادی را از دیدگاهی عمدتاً غربی و معاصر بررسی می‌کند. فصل اول کتاب، «نظریه»، نظریه‌های فلسفی مهم درباره چیستی شادی را بررسی می‌کند. این فصل با ملاحظه تفاوت میان شادی و رفاه و سپس نظریه‌های فلسفی مربوط به لذت‌گرایی و نظریه حالت عاطفی و نظریه‌های رضایتمندی از شادی آغاز می‌شود.

فصل دوم کتاب، «چه‌چیزی باعث خوشحالی ما می‌شود؟»، تمرکز بینارشته‌ای بیشتری دارد و انواع چیزهایی را بررسی می‌کند که با شادی مرتبط است. بخش‌های خاصی که نسبت میان شادی و فضیلت، ثروت و روابط را مدنظر قرار داده و استدلال‌های فلسفی و تحقیق تجربی در زمینه این نسبت‌ها را بررسی می‌کند.

فصل سوم، «محتوای شادی»، تأثیری که مطالعه شادی در زمینه‌های روان‌شناسی و اقتصاد و سیاست عمومی داشته و همچنین دشواری‌های انجام تحقیق تجربی درباره شادی را بررسی می‌کند.

کتاب «فلسفه شادی» نوشته لورن بسر با ترجمه ناصر مؤمنی در ۲۶۱ صفحه و با قیمت ۱۱۸ هزار تومان توسط نشر لگا منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...
جنگیدن با فرهنگ کار عبثی است... این برادران آریایی ما و برادران وایکینگ، مثل اینکه سحرخیزتر از ما بوده‌اند و رفته‌اند جاهای خوب دنیا مسکن کرده‌اند... ما همین چیزها را نداریم. کسی نداریم از ما انتقاد بکند... استالین با وجود اینکه خودش گرجی بود، می‌خواست در گرجستان نیز همه روسی حرف بزنند...من میرم رو میندازم پیش آقای خامنه‌ای، من برای خودم رو نینداخته‌ام برای تو و امثال تو میرم رو میندازم... به شرطی که شماها برگردید در مملکت خودتان خدمت کنید ...
اگر بخواهم فیلمی بسازم که بگویم دروغ چیز بدی است باور نمی‌کنند، چون دروغ یک امر جاری در این مملکت است. قبحش از بین رفته... ما بچه‌مسلمان بودیم. اما می‌گفتند این مسلمان نیست... وقتی به آدمی که در کار سینماست می‌گویند اجازه کار نداری، یعنی با شکنجه او را می‌کشند... می‌توانند من را زمین بزنند اما نمی‌توانند من را روی زمین نگه دارند، من بلند می‌شوم... فردین عاشقانه مردم را دوست داشت ...
غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...