کتاب «احیای جهانی مذهب و تحول در روابط بین الملل» [The global resurgence of religion and the transformation of international relations : the struggle for the soul of the Twenty-first Century] به قلم دکتر اسکات م.توماس [Scott M. Thomas] و ترجمه اقایان احسان هنر جو و قاسم رحیم زاده به زیور طبع آراسته شد.

«احیای جهانی مذهب و تحول در روابط بین الملل» [The global resurgence of religion and the transformation of international relations : the struggle for the soul of the Twenty-first Century] به قلم دکتر اسکات م.توماس [Scott M. Thomas]

به گزارش ایبنا کتاب «احیای جهانی مذهب و تحول در روابط بین الملل» که بر محور احیای جهانی فرهنگ و مذهب و تحول در روابط بین‌الملل استوار است به قلم اسکات م.توماس و ترجمه احسان هنر جو و قاسم رحیم زاده از سوی انتشارات دانشگاه امام صادق علیه السلام منتشر شد.

از یازده سپتامبر به بعد کتاب‌های زیادی درباره وحشت افکنی، مذهب، بنیادگرایی و افزایش خشونت در جهان منتشر شده است. این واقعه به طور چشم‌گیری اهمیت یک رویکرد میان رشته‌ای را برای مطالعه دین در روابط بین‌المللی روشن کرد. این کتاب با در ذهن داشتن این معنا تألیف شده است، بنابراین به بحث‌های مختلفی در زمینه اخلاق، الهیات، جامعه‌شناسی و تاریخ و همچنین روابط بین‌الملل می‌پردازد.

ممکن است تصور شود که بررسی تأثیر فرهنگ و دین در روابط بین‌الملل، ماهیتا یک حوزه میان رشته‌ای است، با این وجود، در عمل غالبا گفتگوی بسیار کمی بین این رشته‌ها درمورد دین و امور خارجی صورت گرفته است.

این کتاب یکی از مفیدترین و غنی‌ترین کتاب‌هایی است که موجب تغییر نگرش ما نسبت به تجدید حیات جهانی مذهب در درک ما از روابط بین‌الملل می‌شود و بر تأثیر نقش مذهب در روابط بین‌الملل، دیپلماسی و همکاری‌های بین‌المللی با تکیه بر انقلاب ایران و لهستان دارد.

دکتر اسکات م. توماس استاد آمریکایی روابط بین الملل و علوم سیاسی و نویسنده کتاب حاضر، با بیان این که ما باید در امور بین‌الملل به نقش فرهنگ و مذهب با دید جدی‌تری بنگریم، بر آن‌هایی که واکنش خشن نظامی را جهت برتری در جنگ علیه تروریسم لازم می‌دانند و آن دسته از آزادی طلبان که معتقدند کمک‌های خارجی بیشتر و مساعدت در توسعه، مسائل امنیت ملی را حل می‌کند، خرده می‌گیرد.

پیام کلی اثر حاضر، این است که تجدید حیات جهانی مذهب در سراسر جهان در حال وقوع است که تفسیر ما را از دنیای مدرن ـ معنای مدرنی که ما در ذهن داریم ـ به چالش کشیده و این امر به چگونگی درک ما از تأثیر فرهنگ و دین بر روابط بین‌المللی دلالت دارد.

کتاب «احیای جهانی مذهب و تحول در روابط بین الملل»، بر محور احیای جهانی فرهنگ و مذهب و تحول در روابط بین‌الملل استوار و شامل دو بخش و نه فصل است. هر کدام از دو بخش اصلی این کتاب، دارای عناوین فرعی است که مفاهیم اصلی و پایه بحث را به تفصیل توضیح می‌دهد.

در بخش اول كتاب، نویسنده درصدد است تا چگونگی ظهور جهانی مذهب و درك ما را در مورد چگونگی تأثیر فرهنگ و مذهب در روابط بین‌الملل به چالش بكشد. او سعی دارد که این کار را با استفاده از نظریه اجتماعی فیلسوف معاصر «السدیر مک‌اینتایر» و طرح مفهومی که او توسعه داده ـ مدل اخلاق فضیلت، شیوه‌ها، سنت و روایت ـ با در نظر‌گیری کثرت‌گرایی فرهنگی و مذهبی در روابط بین‌الملل انجام دهد.

در بخش دوم کتاب، به نقش دیپلماسی مبتنی بر ایمان، ایجاد صلح، مردم‌سالاری و توسعه اقتصادی تأکید می-کند. مضمون کتاب در اینجا این است که تجدید حیات دین نشان‌دهنده این است که روابط بین الملل باید مباحث گسترده‌تری را در نظریه اجتماعی در مورد مدرنیته، پسامدرن و سکولاریزاسیون در نظر بگیرد. علاوه بر این نویسنده کتاب جدی‌گرفتن دین در برخی از موضوعات جهانی مذکور را مورد بررسی قرار می‌دهد.

مضمون دوم این کتاب این است که تجدید حیات مذهب نشان دهنده این است که روابط بین‌الملل باید مباحث گسترده‌تری را در نظریه‌های اجتماعی در مورد مدرنیته، پسا مدرن و سکولاریزاسیون در نظر بگیرد. در این کتاب مفاهیم و مفروضاتی از نظریه اجتماعی مورد بررسی قرار می‌گیرد که فرهنگ و دین را در روابط بین‌الملل به حاشیه رانده است مثل نظریه مدرنیسم، دنیاپرستی، مثبت گرایی و ماده گرایی.

کتاب «احیای جهانی مذهب در روابط بین الملل» که در مجموع به دنبال بازگرداندن مذهب در روابط بین‌الملل است و چشم انداز جدیدی را در حوزه روابط بین‌الملل می‌گشاید، در 269صفحه و با قیمت 48000هزار تومان از سوی انتشارات دانشگاه امام صادق علیه السلام منتشر شده و در دسترس علاقه‌مندان به ویژه دانشوران مطالعات حوزه دین و روابط بین‌الملل قرار گرفته است.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

تجربه‌نگاری نخست‌وزیر کشوری کوچک با جمعیت ۴ میلیون نفری که اکنون یک شرکت مشاوره‌ی بین‌المللی را اداره می‌کند... در دوران او شاخص سهولت کسب و کار از رتبه ١١٢ (در ٢٠٠۶) به ٨ (در ٢٠١۴) رسید... برای به دست آوردن شغلی مانند افسر پلیس که ماهانه ٢٠ دلار درآمد داشت باید ٢٠٠٠ دلار رشوه می‌دادید... تقریبا ٨٠درصد گرجستانی‌ها گفته بودند که رشوه، بخش اصلی زندگی‌شان است... نباید شرکت‌های دولتی به عنوان سرمایه‌گذار یک شرکت دولتی انتخاب شوند: خصولتی سازی! ...
هنرمندی خوش‌تیپ به‌نام جد مارتین به موفقیت‌های حرفه‌ای غیرمعمولی دست می‌یابد. عشقِ اُلگا، روزنامه‌نگاری روسی را به دست می‌آورد که «کاملا با تصویر زیبایی اسلاوی که به‌دست آژانس‌های مدلینگ از زمان سقوط اتحاد جماهیر شوروی رایج شده است، مطابقت دارد» و به جمع نخبگان جهانی هنر می‌پیوندد... هنرمندی ناامید است که قبلا به‌عنوان یک دانشجوی جوان معماری، کمال‌گرایی پرشور بوده است... آگاهیِ بیشتر از بدترشدنِ زندگی روزمره و چشم‌انداز آن ...
آیا مواجهه ما با مفهوم عدالت مثل مواجهه با مشروطه بوده است؟... «عدالت به مثابه انصاف» یا «عدالت به عنوان توازن و تناسب» هر دو از تعاریف عدالت هستند، اما عدالت و زمینه‌های اجتماعی از تعاریف عدالت نیستند... تولیدات فکری در حوزه سیاست و مسائل اجتماعی در دوره مشروطه قوی‌تر و بیشتر بوده یا بعد از انقلاب؟... مشروطه تبریز و گیلان و تاحدی مشهد تاحدی متفاوت بود و به سمت اندیشه‌ای که از قفقاز می‌آمد، گرایش داشت... اصرارمان بر بی‌نیازی به مشروطه و اینکه نسبتی با آن نداریم، بخشی از مشکلات است ...
وقتی با یک مستبد بی‌رحم که دشمنانش را شکنجه کرده است، صبحانه می‌خورید، شگفت‌آور است که چقدر به ندرت احساس می‌کنید روبه‌روی یک شیطان نشسته یا ایستاده‌اید. آنها اغلب جذاب هستند، شوخی می‌کنند و لبخند می‌زنند... در شرایط مناسب، هر کسی می‌تواند تبدیل به یک هیولا شود... سیستم‌های خوب رهبران بهتر را جذب می‌کنند و سیستم‌های بد رهبران فاسد را جذب می‌کنند... به جای نتیجه، روی تصمیم‌گیری‌ها تمرکز کنیم ...
دی ماهی که گذشت، عمر وبلاگ نویسی من ۲۰ سال تمام شد... مهر سال ۸۸ وبلاگم برای اولین بار فیلتر شد... دی ماه سال ۹۱ دو یا سه هفته مانده به امتحانات پایان ترم اول مقطع کارشناسی ارشد از دانشگاه اخراج شدم... نه عضو دسته و گروهی بودم و هستم، نه بیانیه‌ای امضا کرده بودم، نه در تجمعی بودم. تنها آزارم! وبلاگ نویسی و فعالیت مدنی با اسم خودم و نه اسم مستعار بود... به اعتبار حافظه کوتاه مدتی که جامعه‌ی ایرانی از عوارض آن در طول تاریخ رنج برده است، باید همیشه خود را در معرض مرور گذشته قرار دهیم ...