کتاب «بررسی حکم شرعی دشنام و بهتان» به قلم سیدحسن خمینی توسط موسسه چاپ و نشر عروج منتشر شد.

بررسی حکم شرعی دشنام و بهتان سیدحسن خمینی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از آنا، کتاب فوق دارای دو بخش است:

بخش اول: تبیین موضوع که شامل سه فصل است: فصل اول: «تبیین سبّ» و واژه‌های مرتبط: الف) واژه سبّ ب) واژه شتم ج) واژه فحش د) واژ ه هُجر ه) واژه قذف و) واژ ه لعن. فصل دوم: «اقسام سبّ»: تقسیم اول: تقسیم سبّ بر حسب متعلّق/ تقسیم دوم: تقسیم سبّ بر حسب موارد استثناء شده/ تقسیم سوم: تقسیم سبّ بر حسب مضمون کلام/ تقسیم چهارم: تقسیم سبّ بر حسب مخاطب. فصل سوم: جمع‌بندی معنای سبّ و تبیین قیدهای دخیل در آن.

بخش دوم: تبیین حکم که دارای سه فصل است: فصل اول: ادله تحریم سبّ: ا) اجماع (بررسی اقوال فقها)/ ۲) حکم عقل/ ۳) آیات کریمه/ ۴) روایات مأثوره. فصل دوم: سبّ در مقام تقاصّ و مقابله به مثل: ادله جواز سبّ در مقام تقاصّ: ۱) آیات کریمه/ ۲) روایات مأثوره. فصل سوم: سبّ در موارد خاصّ: ادله جواز سبّ در موارد خاص: ۱) آیات کریمه/ ۲) روایات مأثوره/ ۳) سیره و رفتار معصومان (ع)

خاتمه: تفاوت میان سبّ و لعن: نکته اول: تمایز لعن و سبّ در برخی روایات/ نکته دوم: تفاوت لغوی معانی لعن و سبّ/ نکته سوم: سخنی در مورد حقیقت لعن/ جمع‌بندی تفاوت میان سبّ و لعن.

در مقدمه این کتاب آمده است:

در سال‌های گذشته مباحثی در سلسله درس‌های خارج فقه مطرح شده که آنها با عنوان کلی‌تر «فقه هنر» دسته‌بندی شده که مباحث غنا، مجسمه‌سازی، نقاشی و حفظ آثار تاریخی و برخی از احکام فیلم، شعر، رقص و اختلاط زن و مرد و تشبّه ایشان به یکدیگر را در بر می‌گرفت. در این مباحث البته درخصوص «مدح من با یستحقّ المدح» و «دمّ من لا یستحق الذمّ» هم به طور مفصّل بحث شده است. ناگفته پیداست که در بحث هنر، مسئله طنز نیز مطرح است که پیوندی با بحث استهزاء دارد، به همین جهت به بررسی فقهی حکم استهزاء نیز مبادرت شده است. از همین جا بود که بحث سبّ و دشنام نیز مورد توجّه قرار گرفت چرا که در مواردی این رذیله اخلاقی می‌تواند دیوار به دیوار بحث استهزاء باشد.

آن چه در دست شماست متن درس‌های مرتبط با موضوع دشنام است و امید است که مباحث دیگر «فقه هنر» (که تدریس آنها پایان یافته و صوت آنها موجود است) نیز در آینده تنظیم شود و به صورت مکتوب تقدیم اهل فن قرار گیرد.

همچنین نکته‌ای که باید در این مقدمه مورد توجّه قرار گیرد، آن است که در مباحث فقها، بحث «بهتان به اهل بدعت» پیوند خاص با «دشنام به ایشان» دارد؛ چرا که روایتی از داود بن سرحان (که البته خواهیم گفت دچار کژفهمی شده است) به مستندی برای حکم جواز در هر دو مورد تبدیل شده است. همین مسئله باعث شد تا به بحث «بهتان به اهل بدعت» پرداخته شود و موضوع در ضمن مباحث سبّ و دشنام بررسی گردد.

در مجموع، مکتوب پیش روی شما، تنظیم شده مباحثی است که در طول سال تحصیلی ۱۳۹۹-۱۴۰۰ در حوزه علمیه قم ارائه شده است. پایه بحث‌های فقه همانند اکثر بزرگان معاصر بر اساس مباحث کتاب مکاسب محرمه شیخ انصاری است که البته با اندکی تغییر و انتخاب موضوعات متناسب با یکدیگر، آنها دسته بندی شده و مورد بحث قرارگرفته است.

چاپ اول کتاب «بررسی حکم شرعی دشنام و بهتان» که توسط موسسه چاپ و نشر عروج به بازار نشر وارد شده است، ۵۳۱ صفحه دارد و به قیمت ۹۸ هزار تومان به فروش می‌رسد.

................ هر روز با کتاب ...............

«خرد»، نگهبانی از تجربه‌هاست. ما به ویران‌سازی تجربه‌ها پرداختیم. هم نهاد مطبوعات را با توقیف و تعطیل آسیب زدیم و هم روزنامه‌نگاران باتجربه و مستعد را از عرصه کار در وطن و یا از وطن راندیم... کشور و ملتی که نتواند علم و فن و هنر تولید کند، ناگزیر در حیاط‌خلوت منتظر می‌ماند تا از کالای مادی و معنوی دیگران استفاده کند... یک روزی چنگیز ایتماتوف در قرقیزستان به من توصیه کرد که «اسب پشت درشکه سیاست نباش. عمرت را در سیاست تلف نکن!‌» ...
هدف اولیه آموزش عمومی هرگز آموزش «مهارت‌ها» نبود... سیستم آموزشی دولت‌های مرکزی تمام تلاش خود را به کار گرفتند تا توده‌ها را در مدارس ابتدایی زیر کنترل خود قرار دهند، زیرا نگران این بودند که توده‌های «سرکش»، «وحشی» و «از لحاظ اخلاقی معیوب» خطری جدی برای نظم اجتماعی و به‌علاوه برای نخبگان حاکم به شمار روند... اما هدف آنها همان است که همیشه بوده است: اطمینان از اینکه شهروندان از حاکمان خود اطاعت می‌کنند ...
کتاب جدید کانمن به مقایسه موارد زیادی در تجارت، پزشکی و دادرسی جنایی می‌پردازد که در آنها قضاوت‌ها بدون هیچ دلیل خاصی بسیار متفاوت از هم بوده است... عواملی نظیر احساسات شخص، خستگی، محیط فیزیکی و حتی فعالیت‌های قبل از فرآیند تصمیم‌گیری حتی اگر کاملاً بی‌ربط باشند، می‌توانند در صحت تصمیمات بسیار تاثیر‌گذار باشند... یکی از راه‌حل‌های اصلی مقابله با نویز جایگزین کردن قضاوت‌های انسانی با قوانین یا همان الگوریتم‌هاست ...
لمپن نقشی در تولید ندارد، در حاشیه اجتماع و به شیوه‌های مشکوکی همچون زورگیری، دلالی، پادویی، چماق‌کشی و کلاهبرداری امرار معاش می‌کند... لمپن امروزی می‌تواند فرزند یک سرمایه‌دار یا یک مقام سیاسی و نظامی و حتی یک زن! باشد، با ظاهری مدرن... لنین و استالین تا جایی که توانستند از این قشر استفاده کردند... مائو تسه تونگ تا آنجا پیش رفت که «لمپن‌ها را ذخایر انقلاب» نامید ...
نقدی است بی‌پرده در ایدئولوژیکی شدن اسلامِ شیعی و قربانی شدن علم در پای ایدئولوژی... یکسره بر فارسی ندانی و بی‌معنا نویسی، علم نمایی و توهّم نویسنده‌ی کتاب می‌تازد و او را کاملاً بی‌اطلاع از تاریخ اندیشه در ایران توصیف می‌کند... او در این کتاب بی‌اعتنا به روایت‌های رقیب، خود را درجایگاه دانایِ کل قرار داده و با زبانی آکنده از نیش و کنایه قلم زده است ...