رمان «تَمیان» نوشته هایده رحیمی توسط انتشارات هیلا منتشر و راهی بازار نشر شد.

تَمیان هایده رحیمی

به گزارش خبرنگار مهر، هایده رحیمی نویسنده این‌رمان، فارغ‌التحصیل رشته ایران‌شناسی است و پیش‌تر داستان‌های کوتاهی را در مجلات و مطبوعات ادبی منتشر کرده است. او سال ۹۹ هم کتاب داستانی «بن‌بست بی‌ساز» را به چاپ رساند.

تمیان یک‌واژه در زبان کردی و به‌معنای درد و اندوه است؛ اندوهی که مثل مه غلیظ، رفاقت دو نفر را از بین می‌برد. در این‌داستان، دو پسر جوان حضور دارند که به‌خاطر جبر شرایط ناچار می‌شوند کاری را که دوست ندارند، بپذیرند؛ این‌که وارد یک‌خانه کوچک شوند از بالکن‌اش، حیاط خانه روبرویی را زیر نظر بگیرند. آن‌ها باید زاغ‌سیاه کسی را چوب بزنند.

در قسمتی از این‌کتاب می‌خوانیم:

عصبی شده بودم: «مرسی که یادآوری می‌کنی باید درسم رو بخونم. معلومه که می‌خونم. تو چه مرگته؟ حتی تو چشامم نگاه نمی‌کنی. چطور می‌تونی بگی تنها شانس من برای با تو بودن! این‌وسط "ما" چی شد؟ فقط من باید برای با تو بودن سعی کنم؟ دیگه تو لازم نیس کاری بکنی؟»
«‌چه‌کار باید بکنم؟ هر دو هفته یه‌بار دوازده‌ساعت راه رو بکوبم و بیام که با ترس و لرز چندساعت هم رو ببینیم؟ خیلی خودخواهی که این رو ازم می‌خوای.»
«من می‌گم باشه من می‌آم اون‌جا دیدنت. کی گفتم هی تو بیا. تو می‌گی اصلا هم رو نبینیم! اینه که عجیبه.»
«چرا بیخود بحث می‌کنی سوران. می‌گم شرایط سخت شده. الانم سرم درد می‌کنه باید برم.»
«فهمیدم چه‌خبره! یادت رفته من آدم باهوشی‌ام و نمی‌تونی با این اراجیف سرم رو گرم کنی؟ تو دلت دیگه پیش من نیست. دردت اینه.»
«حوصله ندارم باهات بحث کنم. باید برم.»

این‌کتاب با ۱۹۲ صفحه، شمارگان ۵۵۰ نسخه و قیمت ۵۵ هزار تومان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...
جنگیدن با فرهنگ کار عبثی است... این برادران آریایی ما و برادران وایکینگ، مثل اینکه سحرخیزتر از ما بوده‌اند و رفته‌اند جاهای خوب دنیا مسکن کرده‌اند... ما همین چیزها را نداریم. کسی نداریم از ما انتقاد بکند... استالین با وجود اینکه خودش گرجی بود، می‌خواست در گرجستان نیز همه روسی حرف بزنند...من میرم رو میندازم پیش آقای خامنه‌ای، من برای خودم رو نینداخته‌ام برای تو و امثال تو میرم رو میندازم... به شرطی که شماها برگردید در مملکت خودتان خدمت کنید ...
اگر بخواهم فیلمی بسازم که بگویم دروغ چیز بدی است باور نمی‌کنند، چون دروغ یک امر جاری در این مملکت است. قبحش از بین رفته... ما بچه‌مسلمان بودیم. اما می‌گفتند این مسلمان نیست... وقتی به آدمی که در کار سینماست می‌گویند اجازه کار نداری، یعنی با شکنجه او را می‌کشند... می‌توانند من را زمین بزنند اما نمی‌توانند من را روی زمین نگه دارند، من بلند می‌شوم... فردین عاشقانه مردم را دوست داشت ...
غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...