کتاب «کالبدشکافی ترور؛ تاریخ‌ هراس‌آفرینی» [An anatomy of terror: a history of terrorism] نوشته اندرو سینکلر [Andrew Sinclair] با ترجمه خسرو صبری توسط نشر نو منتشر و راهی بازار نشر شد.

کالبدشکافی ترور؛ تاریخ‌ هراس‌آفرینی» [An anatomy of terror: a history of terrorism]  اندرو سینکلر [Andrew Sinclair]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، نسخه اصلی این‌کتاب در سال ۲۰۰۳ توسط انتشارات مک‌میلان در لندن منتشر شده است.

اندرو سینکلر نویسنده این‌کتاب، مورخ، رمان‌نویس و فیلمساز انگلیسی است که سال ۱۹۳۵ در آکسفورد متولد شد و در سال ۲۰۱۹ درگذشت. او در دانشگاه‌های کیمبریج، هاروارد و کلمبیا تحصیل کرده و از اعضای چرچیل‌کالج‌ِ دانشگاه کیمبریج بود. نوشته‌های او در حوزه تاریخ، موضوعاتی چون شوالیه‌های معبد تا چه‌گوارا و سازمان سیا را شامل می‌شوند. این‌کتاب او هم تفکرات تروریستی را در شرق و غرب عالم و در تمدن‌های گوناگون کنکاش می‌کند. او با این‌کنکاش و جستجو در پی بیان این‌مساله است که ذات ترور از روزگار حشاشینِ قلعه حسن صباح و مغولان تا امروز یکی بوده است. یعنی با توجه به عناصر اصلی ترور، یعنی قتل و شکنجه و ارعاب، می‌توان گفت ترور همزاد بشر است و با فرزندان آدم و حوا یعنی هابیل و قابیل آغاز شده است. به این‌ترتیب، این‌کتاب اندرو سینکلر، تصویر قساوت در تاریخ بشر را ترسیم می‌کند.

مطالب کتاب «کالبدشکافی ترور» از یونان باستان شروع می‌شود و تا دوران امروز می‌رسد. این‌میان، خشونت و درنده‌خویی بشر است که خود را به وضوح نشان می‌دهد. این‌نویسنده معتقد است هر کشوری در استفاده از تاکتیک‌های مربوط به ترور در جنگ‌هایی که درگیرش، بوده سهمی دارد. اما شماتت همیشه به شمار کشته‌شدگان برمی‌گردد؛ این‌که چند نفر کشته شده‌اند؟ چگونه کشته شده‌اند؟ جان دادن آنها چقدر طول کشیده و ...

اندرو سینکلر همچنین معتقد است از ترور و ارعاب استفاده سیاسی شده است؛ چه زمانی که مردمان باستان در پی کسب خون‌بار قدرت بوده‌اند و چه در طول مبارزات خشونت‌بار انقلابیون و شورشیان مسلح؛ چه در پوشش دولتی‌ با قتل‌عام‌های میلیونی در جنگ‌ها و پاکسازی‌ها. در طول تاریخ هم ترور و تروریسم، نظریه‌پردازانی چون ماکیاولی، روبسپیر، لنین و هیتلر داشته و همه گروه‌های تروریستی، هنگامی که بر مسند حکومت نشسته‌اند، از طرف جامعه جهانی بخشیده شده‌اند. از نظر این‌نویسنده، موفقیت در کسب قدرت مساوی است با داشتن دشمنان اندک. اما در عصر مدرن هراس اصلی از وسعت کاربست ترورهای دولتی است که در قرن گذشته باعث مرگ صدمیلیون نفر انسان شده است.

کتاب پیش‌رو، ۴۲ فصل دارد که به ترتیب عبارت‌اند از:

ترورهای باستان، متون ترور مقدس، رعب‌آفرینی صلیبی‌ها، شیخ یا پیر کوهستان‌ها، آناباپتیست‌ها و ترورهای هزاره‌ای، ترور مقدس و جنگ‌های مذهبی فرانسه، جانوران و آفات: سرچشمه‌های زیست‌ترور، یاغیان و چریک‌ها، روشنگران و انقلاب فرانسه، دوره ترور، انجمن‌های مخفی ملی‌گرا، هنر و ادبیات آغازین ترور، ترور سیاه، ترور و رزمندگان، راهزنان (تاگی‌ها)، انجمن‌های سری چین، آنارشیست‌ها، هرج و مرج غرب، کوکلاس کلان، مافیا، شورش ایرلند، ترور دولتی و بلشویک‌ها، شورش‌های کارگری، روان‌شناسی جنگ‌های جهانی، راه بارسلون، انقلاب ناکام امریکا، شرم ژاپن، ترسْ ترحم غریب و نابودسازی، فرجامین راه‌حل، انجمن‌های مخفی افریقا، فریب‌های گولاگ، پناهندگان اجباری، مساله فلسطین، کُشتزارهای آسیا، چه‌گوارا: شنا در دریای خشک، هراس‌افکنی رسانه‌ای، بازدارندگی به‌کارگرفته‌نشده، ترور قومی، بازگشت به کارزار مقدس، انتقام اسلام، شمارش معکوس برای کابل، آینده ترور.

در قسمتی از این‌کتاب می‌خوانیم:

پس از جسی جیمز، بسیاری از سوارکاران به شهرها راندند و بانک‌ها را سرقت کردند. پس از اینکه مردان مسلح شهر کافِویل گروه راهزن دالتون را در گذرگاه خون ریشه‌کن کردند، این حرفه طرفدار کمتری پیدا کرد. با وجود این، بسیاری از قانون‌شکنان حرفه دیگری نمی‌دانستند و تا زمانی که کشته می‌شدند به راهزنی ادامه می‌دادند. بهانه آن‌ها برای قتل‌هایشان معمولا این بود که نتوانسته‌اند در آغاز کارشان خود را از این کار باز دارند. بسیاری از راهزنان جنوبی بودند و اولین پیروزی‌شان در به کار بردن اسلحه کشتن یک سیاستمدار وارداتی سیاهپوست متکبر بود که حالا آزاد بود تا با کینه شمال به جنوب ستم روا دارد. همان‌گونه که جانی‌ترین فرد تاریخ تکزاس، وس‌هاردین گناه نخستین خود را در ارتباط با کشتن سیاهپوستی، که صرفا به یک چوبدستی مسلح بود، با هفت‌تیر، چنین توجیه می‌کرد: «محاکمه شدن در آن زمان برای قتل یک کاکاسیاه به معنای مرگ به‌دست دادگاهی بود که با سرنیزه شمال حمایت می‌شد... بنابراین، من ناخواسته به یک فراری بدل شدم، آن هم نه از عدالت آن‌طور که مشهور است، بلکه از بی‌عدالتی و بی‌قانونی مردمی که جنوب را تحت انقیاد درآورده بودند.»

این‌کتاب با ۵۱۹ صفحه مصور، شمارگان هزار و ۱۰۰ نسخه و قیمت ۲۰۰ هزار تومان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...