تایمز آنلاین: هفته گذشته خیل بیشماری از طرفداران هری پاتر تمام خطوط ارتباطی جی. کی. رولینگ را اشغال کردند. طرفداران با هر وسیله ارتباطی ممکن با رولینگ تماس گرفته و از وی خواستند غلط املایی هری پاتر ششم را تصحیح کند.

ماجرا از این قرار بود که در نسخه ششم کتاب "هری پاتر و شاهزاده دورگه" نمره جادوگری هرمونی، دوست و همکلاسی هری 11 عنوان شده بود در حالیکه طبق ادعای طرفداران هرمونی در کتاب قبلی "هری پاتر و فرمان ققنوس" وی نمره 10 گرفته بود.

انتشارات بلومسبری ( Bloomsbury) که ناشر اختصاصی کتابهای هری پاتر است بلافاصله انتشار کتاب ششم که از ماه جولای سال جاری شروع شده بود را متوقف و غلط املایی را تصحیح می‌کند.

ماجرا ختم به خیر می شود ولی نکته جالب این است که کتابهای دارای غلط املایی که در بازار توزیع شده بودند به سرعت نایاب می شوند و طرفداران هری پاتر در بازار سیاهی که هم اکنون به وجود آمده حاضرند چند برابر قیمت کتاب را بپردازند تا عدد 11 را به جای 10 ببینند!

شایان ذکر است "اما واتسون" 16 ساله که به خاطر بازی در نقش هرمونی مجبور است برای کسب نمرات بالا در درسهای خود از مهارت جادوگری خود استفاده کند ماه گذشته در امتحانات مدرسه نمره هشت گرفت!

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...