جی. کی. رولینگ مقدمه کتاب "تاریخچه هری پاتر" را برای ملیسا آنه لی می نویسد.

این کتاب در دهمین سال تولد شخصیت "هری پاتر" منتشر خواهد شد و آنه لی نویسنده آن سرگذشت کامل شرایط خلق این شخصیت را در دنیای ادبیات، واکنش علاقمندان، ورود آن به سینما و تاثیر مستقیم این شخصیت بر زندگی جی. کی. رولینگ به طور کامل در کتاب خود شرح داده است.

به نوشته این پایگاه اینترنتی، رولینگ در آخرین مصاحبه اش با آنه لی که به عنوان خبرنگار و برنامه ساز هم در ام.تی.وی کار می کند نگارش دیباچه کتاب او را پذیرفت و قرار است در این مقدمه او به توضیح و تشریح ناگفته های کتاب بپردازد.

تقسیم اعتبار وعواید جانبی "هری پاتر" از سوی رولینگ با توجه به حساسیتهای او که بارها با شکایات متعددش آشکار شده بود، عملی بعید می نمود که ملاحظه سابقه دراز دوستی و همکاری با آنه لی این مسئله را توجیه کرد. اما هنوز بسیاری از منتقدان بر این باورند که عمل دوگانه و متناقض رولینگ در سختگیری اغراق آمیز و تساهل افراطی در مورد واگذاری حق استفاده از نام و شهرت شخصیت "هری پاتر" امری سوال برانگیز است.

به گزارش مهر به نقل از ام.تی.وی پرس، این مسئله وقتی روشن تر می شود که بدانیم رولینگ به تازگی از کار شکایت و تعقیب قضایی کتابی با نام "فرهنگنامه هری پاتر" فارغ شده و تا توقیف تمام نسخه های این کتاب از پای ننشسته بود.

کتاب آنه لی با نام کامل "هری، یک تاریخچه: سرگذشت واقعی پسرک جادوگر، طرفداران و زندگی در میانه پدیده هری پاتر" در روز چهارم نوامبر سال جاری میلادی (14 آبان) روانه بازارها می‌شود.
 

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...