کتاب «دانته: قدم اول»[Dante for beginners] از سوی نشر پژوهش شیرازه روانه بازار کتاب شد.

دانته: قدم اول»[Dante for beginners]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایلنا، سرگذشت‌نامه دانته ادیب و سیاستمدار ایتالیایی در کتاب «دانته: قدم اول» نوشته جو لی [Joe Lee] منتشر شد. این کتاب با ترجمه رضی‌الدین طبیب، از سوی نشر پژوهش شیرازه روانه بازار کتاب شده است.

دانته آلیگیری شاعر، ادیب و سیاستمدار فلورانسی سده‌های سیزدهم و چهاردهم میلادی است که در زمره برجسته‌ترین و تاثیرگذارترین شخصیت‌های ادبی اواخر قرون وسطی و رنسانس در اروپاست.

او در کنار «فرانچسکو پترارکا» و «جووانی بوکاچو» دو شاعر نام‌دار دیگر ایتالیایی،‌ آغازگر عصری درخشان در هنر و ادب این کشور و دنیای غرب شد. دانته را در تاریخ ادبیات جهان «استادِ همه استادان» لقب داده‌اند و اثر سترگ او «کمدی الهی» خود شاهدی بر این مدعاست.

کتاب «دانته: قدمِ اول» مشتمل بر دو بخش مجزاست؛ بخش نخست به زندگی‌نامه شاعر و شرح احوالات اجتماعی و سیاسی روزگار او می‌پردازد و بخش دوم خلاصه کامل منظومه کمدی الهی است که خود در سه قسمت «دوزخ، برزخ و بهشت» و در قالب صد سرود برای خوانندگان کتاب روایت می‌شود.

کتاب حاضر بر این کوشش است تا تصویری جامع از اندیشه‌های این اندیشمند بزرگ را به علاقه‌مندان ادبیات جهان ارائه کند.

«دانته: قدم اول» در ۳۳۸ صفحه و با قیمت ۷۰ هزار تومان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...
جنگیدن با فرهنگ کار عبثی است... این برادران آریایی ما و برادران وایکینگ، مثل اینکه سحرخیزتر از ما بوده‌اند و رفته‌اند جاهای خوب دنیا مسکن کرده‌اند... ما همین چیزها را نداریم. کسی نداریم از ما انتقاد بکند... استالین با وجود اینکه خودش گرجی بود، می‌خواست در گرجستان نیز همه روسی حرف بزنند...من میرم رو میندازم پیش آقای خامنه‌ای، من برای خودم رو نینداخته‌ام برای تو و امثال تو میرم رو میندازم... به شرطی که شماها برگردید در مملکت خودتان خدمت کنید ...
اگر بخواهم فیلمی بسازم که بگویم دروغ چیز بدی است باور نمی‌کنند، چون دروغ یک امر جاری در این مملکت است. قبحش از بین رفته... ما بچه‌مسلمان بودیم. اما می‌گفتند این مسلمان نیست... وقتی به آدمی که در کار سینماست می‌گویند اجازه کار نداری، یعنی با شکنجه او را می‌کشند... می‌توانند من را زمین بزنند اما نمی‌توانند من را روی زمین نگه دارند، من بلند می‌شوم... فردین عاشقانه مردم را دوست داشت ...
غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...