کتاب «دانته: قدم اول»[Dante for beginners] از سوی نشر پژوهش شیرازه روانه بازار کتاب شد.

دانته: قدم اول»[Dante for beginners]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایلنا، سرگذشت‌نامه دانته ادیب و سیاستمدار ایتالیایی در کتاب «دانته: قدم اول» نوشته جو لی [Joe Lee] منتشر شد. این کتاب با ترجمه رضی‌الدین طبیب، از سوی نشر پژوهش شیرازه روانه بازار کتاب شده است.

دانته آلیگیری شاعر، ادیب و سیاستمدار فلورانسی سده‌های سیزدهم و چهاردهم میلادی است که در زمره برجسته‌ترین و تاثیرگذارترین شخصیت‌های ادبی اواخر قرون وسطی و رنسانس در اروپاست.

او در کنار «فرانچسکو پترارکا» و «جووانی بوکاچو» دو شاعر نام‌دار دیگر ایتالیایی،‌ آغازگر عصری درخشان در هنر و ادب این کشور و دنیای غرب شد. دانته را در تاریخ ادبیات جهان «استادِ همه استادان» لقب داده‌اند و اثر سترگ او «کمدی الهی» خود شاهدی بر این مدعاست.

کتاب «دانته: قدمِ اول» مشتمل بر دو بخش مجزاست؛ بخش نخست به زندگی‌نامه شاعر و شرح احوالات اجتماعی و سیاسی روزگار او می‌پردازد و بخش دوم خلاصه کامل منظومه کمدی الهی است که خود در سه قسمت «دوزخ، برزخ و بهشت» و در قالب صد سرود برای خوانندگان کتاب روایت می‌شود.

کتاب حاضر بر این کوشش است تا تصویری جامع از اندیشه‌های این اندیشمند بزرگ را به علاقه‌مندان ادبیات جهان ارائه کند.

«دانته: قدم اول» در ۳۳۸ صفحه و با قیمت ۷۰ هزار تومان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...