کتاب «گنجینه هندسه نقوش»، اثر نصرت‌اله فرزانه‌پور از سوی انتشارات طراحان تین راهی بازار نشر شده است.

گنجینه هندسه نقوش نصرت‌اله فرزانه‌پور

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، یکی از ویژگی‌های هنرهای اسلامی، وجود نقش‌های هندسی در عناصر تزیینی طاقی ایرانی چون مقرنس‌ها، یزدی‌بندی‌ها و گره‌چینی‌ها است. طبیعت همواره به عنوان منبع تقلید و الهام، مورد نظر اندیشمندان بشری در عرصه‌های علمی و هنری بوده است. ویژگی الگوهای هندسه نقوش بر پایه معادلات دقیق ریاضی استوار بوده و طبیعت با دارا بودن الگوهای پیشرفته ریاضی همواره سرمشق و منبع الهام مهندسان و هنرمندان در دنیای هنر بوده است. انسان، کاشف طبیعت و عامل برقراری تداوم و پایداری آن است. قرن‌هاست که انسان با طبیعت زیسته است و برای تأمین نیازمندی‌های جسمی و روحی خود به طبیعت گرویده است. طبیعت و جلوه‌های آن همیشه منبع بی پایان الهام برای انسان بوده است.

فرزانه‌پور در کتاب «گنجینه هندسه نقوش» به چگونگی و آموزش ترسیم ایجاد نقوش و قواعد و تناسبات هندسی می‌پردازد. نگارش این کتاب حاصل چهل سال تدریس و کار در زمینه هندسه نقوش است که با هدف آشنایی با شیوه ترسیم و تصور کلی شکل‌های هندسی ترکیبیب و فرآیند به کارگیری آنها در هندسه نقوش است.

نصرت‌اله فرزانه‌پور (باقری) سال 1321 در خانوادهای فرهنگی چشم به جهان گشود. پدرش استاد مسلم تذهيب و نقش قالی زنده ياد استاد عبدالله باقری (فرزانه‌پور) بود. او درباره آشنایی‌اش با این حوزه گفت: محيطی که دوران کودکی‌ام را در آن گذراندم، مملو از زيبايی‌های چشم‌آشنای نقوش سنتی بود که توسط پدرم نقش می‌بست. در دست او اسليمی‌ها از ايده ساقه‌های برگدار شكل می‌پذيرفتند و مانند شاخه‌های طبيعی تحرک می‌يافتند. برگ‌ها، پنجه‌پنجه می‌شدند و از يكديگر جدا و شكفته می‌گشتند، آن‌گونه كه در طبيعت هرگز مانند آن رخ نمی‌داد، اما در پيش چشمان ما، توسط دست و انگشتان کشيده و بلندش شکل می‌گرفت و تبديل می‌شد به گل‌های پنج پر و شاه عباسی.

وی ادامه داد:‌ پدرم استاد عبدالله باقری (فرزانه‏‌پور) يکی از معدود نام‏‌های ماندگار در عرصه تذهيب، نقش فرش و كاشی شناخته می‌شود. آنقدر که بسياری معتقدند او يکی از استادانی بود که دنيای تذهيب را دگرگون ساخت و حال و هوای ديگری به اين عرصه بخشيد. از همان اوان کودکی خاطرم هست به علت کثرت سفارش آثار تذهيب به پدرم و حجم بالای کار در گذاشتن رنگ‌های زمينه به‌ وی کمک می‌کردم. سفارش تذهيب کتاب خيام دکتر اسفندياری، حماسه هيزمشکن بسيج خلخالی از جمله اين آثار بود. در اين ميان بسيار از تجربيات اين کار بهره بردم. شايد در واقع اين تجربيات بزرگترين درس زندگيم بود.

فرزانه‌پور در پایان گفت: سال 1339 دوره هنرستان خود را در تبريز در رشته نقاشی در هنرستان هنرهای زيبای ميرک گذراندم. از افتخاراتم يادگيری و آموزش درحيطه هنر در هنرستانی با قدمت و دانشی بالا بود. در سال 1344 در آزمون ورودی دانشکده هنرهای تزئينی شرکت و به اين دانشگاه راه يافتم و در سال‌های بعد به تدریس دروس هنری در دانشگاه‌های مختلف مشغول شدم.

کتاب «گنجینه هندسه نقوش» در ۱۵۶ صفحه با شمارگان ۵۰۰ نسخه و به صورت سیاه و سفید، به قیمت ۵۴۰۰۰ تومان، از سوی انتشارات طراحان تین به چاپ رسیده است.

................ هر روز با کتاب ...............

هنر |
غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...
20 سال پیش خانه در دامنه‌ی آتشفشان کردیم؛ بدان امید که چشم بر حقیقت بگشاییم... شرح همسایگی خاکستر و دود و آتش؛ نه گفتنی ست، نه خواندنی؛ که ما این خانه‌ی دور از نفت! به شوق و رغبت برگزیده بودیم و هیچ منت و ملامتی بر هیچ دولت و صنف و حزب و نماینده‌ای نداشتیم و نداریم ...
او اگرچه همچون «همینگوی»، روایتگری را مقدم بر توصیف‌گری «زولا» قرار می‌دهد، اما این روایتگری کاملا «ایرانیزه» و بومی شده است... نویسنده با تشخص‌بخشی به کلیسای «تارگمانچاتس» از این بنا، یک شخصیت تاریخی در داستان می‌آفریند، شخصیتی ارمنی! در قلب تهران... ملک بدرقه، شکارچی کلمات مقدس و فاتحه‌های سرگردان است، ملکی که مأمور است فاتحه‌های فرستاده‌شده و سرگردان را برای افراد بی‌وارث و بد‌وراث شکار کند ...
او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...