رمان «نامِ همگان» [The name of all things] نوشته جین لیونز [Jenn Lyons] با ترجمه هادی امینی توسط انتشارات کتابسرای تندیس منتشر و راهی بازار نشر شد.

نام همگان [The name of all things]  جین لیونز [Jenn Lyons]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، این‌کتاب دومین‌جلد از مجموعه «آوای اژدهایان» است.

مجموعه «آوای اژدهایان»، رمان‌های حماسی و فانتزی جن لیونز را شامل می‌شود. لیونز نویسنده آمریکایی گروه سنی نوجوانان است و «ویرانگر شاهان» اش در سال ۲۰۱۹ منتشر شده است. ترجمه اولین‌جلد این‌مجموعه آذرماه سال ۹۸ با ترجمه همین‌مترجم توسط کتابسرای تندیس به بازار نشر عرضه شد.

داستان‌های این‌مجموعه درباره نوجوان یتیمی هستند که در جلد اول، مخاطب متوجه می‌شود این‌نوجوان در محله‌ای فاسد بزرگ شده و از راه دزدی زندگی می‌کند. او همراه پدرش که خواننده‌ای دوره‌گرد است، این‌سو و آن‌سو می‌رود و در بخشی از داستان، ناگهان خود را در میانه نبردی می‌بیند که چندهزار سال قدمت دارد. در این‌نبرد خیر و شر مشغول مبارزه‌اند و نوجوان قصه با رویدادهایی روبرو می‌شود که برایش شگفت‌انگیز و غیرقابل باور هستند. او با حقایقی روبرو می‌شود که از قوه تخیلش هم بالاتر هستند.

در دومین‌جلد این‌مجموعه پای مردی به‌نام کیهرین دمون به داستان باز می‌شود. دمون مردی تحت تعقیب است چون سنگ اسارت را نابود و دیوها را از بند رها کرده است. کیهرین دمون در راه فرارش با زن مرموزی به‌نام ژانل ترانون رو در رو می‌شود که ادعا می‌کند او را می‌شناسد. تقاضای ژانل برای کمک، کیهرین را با خطرهای مختلفی روبرو می‌کند. یک شورش مخفی، اژدهایی با قابلیت نابودی یک شهر و دشمن دیرینه کیهرین که کسی نیست جز رلوس وار جادوگر...

این‌کتاب با ۹۲۰ صفحه و قیمت ۱۵۰ هزار تومان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...