بررسی چیستی وحی در آرای فارابی و ملاصدرا، موضوع کتاب «وحی‌شناسی فلسفی» است.

دکتر حسن یوسفیان در گفت‌وگو با ایبنا، ضمن بیان این مطلب، اظهار کرد: این اثر برای رسیدن به مقصود، به تبیین و سپس نقد و بررسی درون دینی و برون دینی آرای فارابی و
ملاصدرا می‌پردازد.

وی افزود: نقدی که مناسبت بیشتری با آرای این دو فیلسوف دارد، نقد برون دینی یا عقلانی است، زیرا آنان دارای دیدگاه‌هایی فلسفی و مبتنی بر مبانی هستی‌شناسانه و انسان شناسانه‌اند. در ادامه این بررسی‌ها، دیدگاه‌های این دو فیلسوف درباره وحی، با استفاده از روش درون دینی، با نظر قرآن انطباق داده می‌شود.

یوسفیان دیدگاه این اندیشمندان درباره وحی را دارای اجزای متعددی برشمرد و گفت: هر یک از این اجزا نیازمند تطبیق با آموزه‌های قرآنی‌اند.

وی افزود: بر اساس یکی از نظریه‌های این دو فیلسوف، وحی حاصل اتصال نفس نبی با عقل فعال است. آنان عقل فعال را جبرییل می‌پندارند. این نظریه به نحوی با قرآن سازگار است. نظریه اتصال نبی با عقل فعال، ابتدا از سوی
فارابی بیان شد و سال‌ها بعد از سوی ملاصدرا ادامه یافت. وی نیز که بر مباحث دینی تأکید داشت، در پی غنی‌تر کردن این نظریه بود، اما سرانجام نظریه هر دوی آنها دارای یک شالوده است و به یک نتیجه می‌انجامد و به همین خاطر نقدهای یکسانی به آنها وارد می‌شود.

یوسفیان بخش دیگری از نظریات آنان درباره وحی را با آموزه‌های قرآن سازگار ندانست و گفت: نظریه برخوردار بودن نبی از قوه حدس و تعریف وحی بر اساس آن، مطابق با نظر قرآن نیست و می‌توان چنین ادعا کرد که کلیت دیدگاه‌های این دو فیلسوف با آموزه های دینی انطباق ندارد.

وی در پایان گفت: نگارش این کتاب پایان یافته است و از سوی انتشارات موسسه آموزشی پژوهشی
امام خمینی(ره) می‌رسد.

درس‌گفتارهای شفیعی‌کدکنی درباره فرمالیسم... کسی که می‌گوید فرم شعر من در بی‌فرمی است، شیاد است... مدرنیسم علیه رئالیسم سوسیالیستی قیام کرد... فلسفه هنر در ایران هنوز شکل نگرفته است... فرمالیسم در ایران زمانی پذیرفته می‌شود که امکان درک همه جریان‌های هنری و ادبی برای افراد به لحاظ اندیشگی فراهم باشد... اسکاز، مایگان(تماتیکز) و زائوم مباحثی تازه و خواندنی است ...
راوی یک‌جور مصلح اجتماعی کمیک است... در یک موسسه همسریابی کار می‌کند. روش درمانی‌اش بر این مبناست که به‌جای بحث برای حل مشکل مراجعین، صورت مساله را پاک می‌کند... روزی دوبار عاشق می‌شود... همسر یواشکی، گروه‌(1+2) و راهکار راضی کردن نگار به ازدواج (چانه‌زنی از بالا و فشار از پایین) حکایت هجو گره‌های کور سیاستگذاری‌هاست... آنها که زندگی را دو دستی می‌چسبند زودتر از بقیه می‌میرند. ...
بوف کور را منحط می‌خواند و سنگ صبور را تلاشی رقت‌آور برای اثبات وجود خویش از جانب نویسنده‌ای که حس جهت‌یابی را از دست داده... پیداست مترجم از آن انگلیسی‌دان‌های «اداره‌جاتی» است که با تحولات زبان داستان و رمان فارسی در چند دهه اخیر آشنایی ندارد، و رمانی را مثل یک نامه اداری یا سند تجارتی، درست اما بدون کیفیت‌های دراماتیک و شگردهای ادبی ترجمه کرده است... البته 6 مورد از نقدهای او را هم پذیرفت ...
می‌گوید کسی که بابی باشد مشروطه‌خواه نمی‌شود و از طرفی دیگر عده کثیری از فعالان موثر در مشروطه را در جای‌جای آثارش بابی معرفی می‌کند و البته بر اثر پافشاری مجری برنامه اندکی از دیدگاه خود عقب‌نشینی می‌کند... مجری می‌پرسد: «حسن رشدیه را هم بابی می‌دانید؟» و نویسنده در جواب می‌گوید: «بله.» در برابر مواجهه با سوال بعدی مبنی بر اینکه «سند دارید؟» جواب می‌دهد: «خیر.» ...
گفت‌وگو با مردی که فردوسی را برای بار دوم دفن کرد... روایتی کوتاه و دیدنی از نبش قبر، تخریب و بازسازی آرامگاه فردوسی و دفن دوباره حکیم طوس در 1347 شمسی... ...