کتاب «فروغ ابدیت» نوشته آیت‌الله‌ جعفر سبحانی از سوی موسسه بوستان کتاب به چاپ بیست و هشتم رسید. این اثر، با قلمی روان و گویا، وقایع مهم و اساسی زندگی پیامبر اسلام(ص) را از اساسی‌ترین مدارک تاریخی اسلام نقل کرده است.

به گزارش ایبنا، درباره زندگانی پیامبر اسلام(ص)، بزرگ‌ترین پیشوای بشر، کتاب‌ها و رساله‌های زیادی نوشته شده است. اگر مجموع کتاب‌هایی که در این مورد نوشته شده در یک جا گردآوریم، کتابخانه عظیمی را تشکیل می‌دهد و به‌طور قطع و یقین می‌توان گفت که هیچ بزرگی بسان حضرت محمد(ص)، مورد توجه تاریخ و قلم نویسندگان و مغز متفکران عالی‌قدر بشر قرار نگرفته و درباره احدی از بزرگان و شخصیت‌های جهان، این اندازه کتاب نوشته نشده است، ولی بیشتر این کتاب‌ها، یکی از دو اشکال را دارد؛ یا کتاب به‌صورت وقایع‌نگاری و بیان متون حوادث تاریخی است، بدون این که در آنها تجزیه و تحلیل و داوری صحیح و بررسی انجام بگیرد، حتی گروهی از بیان علل و انگیزه رویدادهای اسلامی و نتایج و ثمرات آنها نیز پرهیز کرده‌اند؛ یا این که یک سلسله حدسیات بی‌اساس و اجتهادهای بی‌دلیل، به عنوان قضاوت بررسی و قضاوت با بیان حوادث آمیخته شده و به نام کتاب تحقیقی - تاریخی در اختیار علاقه‌مندان تاریخ اسلام گذارده شده است.

براساس مطالب کتاب، اشکال دسته نخست این است که هدف از تاریخ وقایع‌نگاری و بیان متون قضایا نیست؛ بلکه تاریخ، نگاشتن صفحات حوادث از روی مدارک و منابع صحیح اطمینان‌بخش و نمایاندن علل و نتایج و ثمرات آنهاست و تاریخ به این معنا، بزرگ‌ترین گنجینه‌ای است که از گذشتگان به یادگار مانده و چنین تاریخی درباره بزرگ‌ترین پیشوای بشر کمتر نوشته شده و بسیاری از مورخان اسلامی برای حفظ متون حوادث، از هرگونه اظهارنظر و تجزیه و تحلیل خودداری کرده‌اند. در صورتی که این پوزش برای توجیه این کار کافی نیست، زیرا آنان می‌توانستند برای حفظ این هدف، دو نوع کتاب بنویسند. نخست این که کتابی را به بیان متون تاریخ اختصاص دهند و از هر نوع اظهار نظر و تجزیه و تحلیل بپرهیزند و در کتاب دیگر، حوادث را با تجزیه و تحلیل صحیح، بنگارند یا در یک کتاب نظرات و تحلیل‌ها را از حوادث و قضایای تاریخی جدا سازند.

در میان دانشمندان دیرینه اسلامی، کمتر کتابی به صورت تجزیه و تحلیل درباره پیامبر اسلام(ص) نوشته شده، نه تنها درباره پیامبر(ص)، بلکه نوع جریان‌های تاریخی که در طول قرن‌های اسلامی رخ داده، بدون اظهار نظر و بررسی دقیق نگارش یافته است.

نخستین کسی که این راه را به روی نویسندگان جهان باز کرد، دانشمند مغربی، «ابن خلدون» است. وی در مقدمه تاریخ و نگارش تاریخ تحلیلی را به‌گونه‌ای پایه‌گذاری کرد. قسمت دوم این کتاب‌ها، اگرچه به صورت «وقایع‌نمایی» نوشته شده‌اند و رنگ تحقیق و بررسی را دارند؛ ولی از آن جا که برخی از آنها به خود رنج تتبع نداده و به اتکای مدارک غیر متقن و ترجمه‌های غیر صحیح «وقایع نمایی» کرده‌اند، دچار اشتباهات حیرت‌انگیزی شده‌اند. اکثر نوشته‌های خاورشناسان که کمتر برای درک حقیقت و کشف واقع نوشته می‌شود، از این نوع‌اند.

نگارنده این اثر، با توجه به اشکالات یاد شده، تا حدود امکان و توانایی کوشیده است که نقایص هر دو قسمت را در این کتاب برطرف سازد.

این اثر، تاریخی روشن و گویا از زندگی پیامبر بزرگ اسلام حضرت محمدمصطفی(ص) است که بر اساس مهمترین و کهن‌ترین مدارک تاریخی اسلام تهیه شده و با قلمی کاملا روان و شیوا نگارش یافته است.

یکی از مزایای این کتاب، این است که تنها به ذکر حوادث تاریخی قناعت نشده؛ بلکه سعی شده تجزیه و تحلیل لازم، درباره علل حوادث گوناگون و نتایج آنها، آن‌چنان که شیوه یک نویسنده محقق است، به عمل آید تا هدف نهایی که همان آموزنده بودن تاریخ است، به‌طور کامل تامین شود.

امتیاز دیگر این کتاب، این است که با مدارک تاریخی شیعه، کاملا منطبق است و از افسانه‌ها و خرافاتی که دست‌های آلوده به تاریخ زندگی پیشوای بزرگ اسلام(ص) آمیخته، خالی است.

در انتهای این اثر، فهرستی از آیات، روایات، سوره‌ها، معصومان(علیهم‌‌السلام)، کسان، جای‌ها، قبیله‌ها، آیین‌ها، گروه‌ها، کتاب‌ها و متفرقه‌ها نیز درج شده است.

چاپ بیست و هشتم کتاب «فروغ ابدیت» در شمارگان 5000 نسخه، در 1052 صفحه و بهای 120000 ریال راهی بازار نشر شد.

سند در ژاپن، قداست دارد. از کودکی به مردم می‌آموزند که جزئیات را بنویسند... مستند کردن دانش و تجربه بسیار مهم است... به شدت از شگفت‌زده شدن پرهیز دارند و همیشه دوست دارند همه چیز از قبل برنامه‌ریزی شده باشد... «هانسه» به معنای «خودکاوی» است یعنی تأمل کردن در رفتاری که اشتباه بوده و پذیرفتن آن رفتار و ارزیابی کردن و تلاش برای اصلاحش... فرایند تصمیم‌سازی در ژاپن، نظام رینگی ست. نظام رینگی، نظام پایین به بالا است... این کشور را در سه کلمه توصیف می‌کنم: هارمونی، هارمونی، هارمونی! ...
دکتر مصدق، مهندس بازرگان را مسئول لوله‌کشی آب تهران کرده بود. بعد کودتا می‌شود اما مهندس بازرگان سر کارش می‌ماند. اما آخر هفته‌ها با مرحوم طالقانی و دیگران دور هم جمع می‌شدند و از حکومت انتقاد می‌کردند. فضل‌الله زاهدی، نخست‌وزیر کودتا می‌گوید یعنی چه، تو داری برای من کار می‌کنی چرا از من انتقاد می‌کنی؟ بازرگان می‌گوید من برای تو کار نمی‌کنم، برای مملکت کار می‌کنم، آب لوله‌کشی چه ربطی به کودتا دارد!... مجاهدین بعد از انقلاب به بازرگان ایراد گرفتند که تو با دولت کودتا همکاری کردی ...
توماس از زن‌ها می‌ترسد و برای خود یک تز یا نظریه ابداع می‌کند: دوستی بدون عشق... سابینا یک‌زن نقاش و آزاد از هر قیدوبندی است. اما ترزا دختری خجالتی است که از خانه‌ای آمده که زیر سلطه مادری جسور و بی‌حیا قرار داشته... نمی‌فهمید که استعاره‌ها خطرناک هستند. نباید با استعاره‌ها بازی کرد. استعاره می‌تواند به تولد عشق منجر شود... نزد توماس می‌رود تا جسمش را منحصر به فرد و جایگزین‌ناپذیر کند... متوجه می‌شود که به گروه ضعیفان تعلق دارد؛ به اردوی ضعیفان، به کشور ضعیفان ...
شاید بتوان گفت که سینما غار پیشرفته‌ افلاطون است... کاتلین خون‌آشامی است که از اعتیادش به خون وحشت‌زده شده است و دیگر نمی‌خواهد تسلیم آن شود. به‌عنوان یک خون‌آشام، می‌داند که چگونه خود را از بین ببرد. اما کازانووا می‌گوید: «به این راحتی هم نیست»... پدر خانواده در همان آغاز شکل‌گیری این بحران محل را به‌سرعت ترک کرده و این مادر خانواده است که بچه‌ها را با مهر به آغوش کشیده است. اینجاست که ما با آغاز یک چالش بزرگ اخلاقی مواجه می‌شویم ...
فنلاند امروز زنده است بخاطر آن وسط‌باز. من مخلص کسی هستم که جام زهر [پذیرش قطعنامه برای پایان جنگ 8ساله] را به امام نوشاند. من به همه وسط‌بازها ارادت دارم. از مرحوم قوام تا مرحوم هاشمی. این موضوع روشنی است که در یک جایی از قدرت حتما باید چنین چیزهایی وجود داشته باشد و اصلا نمی‌توان بدون آنها کشور را اداره کرد... قدرت حرف زدن من امروز از همان معترض است و اگر الان داریم حرف می‌زنیم به خاطر آن آدم است که به خیابان آمده است ...