انتشارات ساویز دومین مجموعه‌ی «30 قصه‌ی شاهنامه» را برای نوجوانان منتشر می‌کند.

ایبنا: مدیر انتشارات «ساویز» گفت: «از «مجموعه‌ی 30 قصه» این انتشارات، تا به حال 3 مجموعه‌ی آن به نام‌های «30قصه برای 30 شب فروردین»، «30 قصه‌ی بابا‌بزرگ مش‌باقر» و «اولین 30 قصه‌ی شاهنامه» به چاپ رسیده‌است و اکنون «دومین 30 قصه‌ی شاهنامه» را در دست چاپ دارم.»

بتول سعیدی درباره‌ی این اثر گفت: «در بازنویسی این داستان‌ها سعی کرده‌ام که کم‌تر در متن اصلی دخل و تصرف کنم و آن‌ها را به صورت قصه‌ای روان برای نوجوانان به رشته‌ی تحریر دربیاورم.»
ناشر این مجموعه «انتشارات ساویز» خواهد بود.

«حسنی تراکتور خریده» و «حسنی شاعر شده» از دیگر آثار این نویسنده است که به‌زودی توسط نشر «هیربد» برای کودکان منتشر خواهند شد.

«بتول سعیدی» متولد 1321 است و به مدت 26 سال در آموزش‌ و ‌پرورش به عنوان دبیر و مشاور فعالیت داشته و حدود 10 سال است که نوشتن برای کودکان و نوجوانان را شروع کرده است. از آثار وی می‌توان به «نابغه‌ی طوس»، «پزشکی از ری»، «نابغه‌ی نیشابور» و «کشورم ایران» اشاره کرد.

آخرین اثر چاپ شده از این نویسنده، «فصل‌ها و چند حشره‌ی مفید» نام دارد که شامل شعر‌های آموزشی برای کودکان است و انتشارات ساویز آن را به بازار عرضه کرده است.

انتشارات ساویز، دو کتاب برای کودکان نیز در در‌ست چاپ دارد. «شعر میوه‌ها» و «سفر در جنگل» به قلم «سمیه کشاورز» عناوین این دو کتاب هستند.

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...