کتاب صوتی «خواب دزد»‌ [The dream snatcher] نوشته کارا می [May, Kara] با ترجمه فاطمه قاسمی همزمان با عرضه چاپ دوم، توسط انتشارات کتاب پارک منتشر و راهی بازار نشر شد.

خواب دزد»‌ [The dream snatcher]  کارا می [May, Kara]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، داستان «خواب‌دزد» برای بچه‌های هفت‌سال به بالا نوشته شده و در آن، ماجرای یک‌شهر به‌ظاهر معمولی روایت می‌شود که با ورود یک مرد عجیب، همه‌چیزش به هم می‌ریزد. شخصیت اصلی این‌داستان دختری کوچک به‌نام جودی است که در ابتدای ورود مرد غریبه به شهر، کسی جز او متوجه‌اش نمی‌شود. جودی مرد را می‌بیند که با لباسی بلند و کلاهی عجیب وارد می‌شود. اما هم‌شهری‌ها مرد را نادیده می‌گیرند.

مرد تازه‌وارد برای جودی عجیب و غریب است چون علاوه بر ظاهرش، چمدانی آهنی به دست دارد که از آن میخ‌هایی بیرون زده است. او قدرت‌های عجیبی دارد و جودی با دیدنش از خود می‌پرسد ممکن است قصد انجام چه کاری را در شهرشان داشته باشد؟ در ادامه مشخص می‌شود این‌مرد عجیب، یک‌خواب‌دزد است. جودی خوب می‌داند رویاهایش خاص‌اند. چون این را مادر بزرگش به او گفته و مو لای درزش نمی‌رود. بنابراین وقتی همه‌ مردم شهر رویاهایشان را به خواب دزد اسرارآمیز می‌فروشند با آن‌ها همراه نمی‌شود...

تصویرگری «خواب‌دزد» توسط رضا مکتبی انجام شده است.

چاپ اول این‌کتاب سال ۹۶ منتشر شد و چاپ دومش با ۹۲ صفحه مصور، شمارگان هزار و ۲۰۰ نسخه و قیمت ۲۹ هزار تومان عرضه شده است.

نسخه صوتی این‌کتاب با مدت یک‌ساعت و ۲۹ دقیقه و قیمت ۱۲ هزار و ۵۰۰ تومان در فضای مجازی منتشر شده است. تهیه و تولید این‌نسخه نیز به عهده انتشارات کتاب پارک بوده و بهمن وخشور و زهرا لطفی به‌عنوان گوینده، این‌کتاب را خوانده‌اند.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...