دومین چاپ کتاب «داور و عدلیه: علی‌اکبر داور و نقش او در تاسیس دادگستری نوین ایران» نوشته باقر عاقلی توسط نشر نامک منتشر شد.

داور و عدلیه: علی‌اکبر داور و نقش او در تاسیس دادگستری نوین ایران باقر عاقلی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، نشر نامک دومین چاپ کتاب «داور و عدلیه» را با شمارگان ۵۰۰ نسخه، ۴۰۰ صفحه و بهای ۷۰ هزار تومان منتشر کرد. 

در کتاب حاضر، به زندگی علی‌اکبر داور و نقش وی در تأسیس دادگستری ایران پرداخته شده است. داور یکی از آن افرادی بود که به سردار سپه نزدیک شد و پای علم او به سینه زنی پرداخت. داور که در آن ایام تازه از اروپا بازگشته بود و جویای نام و شهرت بود با ورود به مجلس چهارم خیلی زود توانست در صحنه سیاسی ایران بازیگری ماهر شود.

احاطه وی به نطق و بیان، نویسندگی، پرکاری و دوندگی، جمع‌آوری دوست و طرفدار، راه انداختن دسته و حزب‌سازی و بالاخره دایر کردن یک روزنامه خبری و تعقیب یک خط فکری بنام «اصلاحات» او را به دنبال سردار سپه کشانید. داور هرچند که از عوامل مهم تحکیم سلطنت پهلوی بود و در زمینه انتقال قدرت از قاجاریه به پهلوی نقش مهمی ایفا کرد و اصولاً رضاخان نمی‌توانست بدون کمک‌های او به پادشاهی برسد و سیاست‌های خود را پیش ببرد، اما دادگستری نوین در ایران، تاسیس اداره ثبت احوال و تدوین قوانین ثبت اسناد و املاک و ازدواج و طلاق همچنین تاسیس بیمه و کانون وکلای ایران از جمله اقدامات اوست.

همچنین در توسعه اقتصادی ایران نیز داور نقش مهمی داشت. با تمام اقدامات داور در جهت تثبیت رضاخان، اما او نیز مانند دیگر طرفداران نخستین پادشاه پهلوی، سرنوشت دردناکی داشت که مشهور تاریخ معاصر ایران است. او همچنین به تقوا نیز شهرت داشت و هیچ مدرکی نیز دال بر آلودگی مالی از او در دست نیست.

کتاب هشت فصل به ترتیب با این عناوین دارد: «دوران سازندگی»، «ورود به عرصه سیاست»، «نقش داور در مجلس پنجم»، «خلع قاجاریه و نقش داور»، «انتخابات دوره ششم و نقش داور»، «داور وزیر عدلیه»، «داور وزیر مالیه» و «داور در آیینه تاریخ».

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...