«درخودگره‌خوردگی» مجموعه‌ای شامل تحلیل‌های کوتاهی است که هر یک به نوبه‌‌ خود یکی از پدیدارهای روزمره‌ زندگی امروزه‌ ما است.

درخودگره‌خوردگی محمد زینالی اناری

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، کتاب «درخودگره‌خوردگی» نوشته محمد زینالی اناری با شمارگان 500 نسخه در 150 صفحه به بهای 34 هزار تومان از سوی انتشارات اندیشه احسان منتشر شده است.

«درخودگره‌خوردگی» مجموعه‌ای شامل تحلیل‌های کوتاهی است که هر یک به نوبه‌‌ خود یکی از پدیدارهای روزمره‌ زندگی امروزه‌ ما است. پس از جمع‌آوری این مقالات از میان تحلیل‌‌های پیشین خود، سعی شده در بخش‌‌های پایانی کتاب وجه مشترکی برای این وضعیت در جامعه‌‌ ایرانی پیدا کرده و به صورتی که در عنوان آن می‌‌بینید مفهوم‌‌سازی شود.

در متن کتاب، سعی شده تحلیل‌‌ها بدون استفاده از مفاهیم تخصصی و پیچیدگی‌‌های انتزاعی علوم انسانی ارائه شود تا مخاطب عام، به ویژه جوانان و دانشجویانی که در جامعه‌‌ی ایرانی زندگی و پیشه می‌‌کنند و با پدیدارهای آن دست به گریبانند، بهره‌‌ی لازم را ببرند.

در بخشی از مقدمه کتاب می‌خوانیم: «انسان‌شناسی فرهنگی، گرایشی از انسان‌‌شناسی است كه به تفكر، زبان، سبك، تغییر و نوآوری‌‌های زندگی مردم می‌‌پردازد. در تمامی نكاتی كه در این كتاب مورد تحلیل قرار گرفته، به موضوعاتی از فرهنگ، دانش عامیانه، اسلوب‌‌های فكركردن و زبان پرداخته شده اما چیزی كه باید به آن توجه شود، موضوعیت اغلب جستارهاست؛ روندی كه در صدساله اخیر در زندگی و تفكر مردم ایران طی شده و در این کتاب مورد تحقیق و بحث قرار گرفته است.

ما اصولاً در بسیاری از مسائلی كه با آن مواجه می‌شویم، اغلب دو نوع (گاهی شاید بیشتر) می‌‌اندیشیم که این دوگانه‌اندیشی، زمینه‌‌های بسیاری از علوم را شامل می‌شود. بسیاری - چنان‌كه در حد مبتذلی رایج شده - به آن، تفاوت‌‌های سنت و مدرنیته می‌‌گویند و آن را دگرگونی ناشی از سرمایه‌‌داری جدید و شكل‌‌گرفتن دوگانگی فكری ناشی از این تحول می‌دانند. گروه دیگر نیز آن را ناشی از جهانی‌‌شدن، یا سیطره‌‌یافتن اَشكال فكری جهانی‌شده، رسمیت یافته یا استاندارد و تضاد یا ملغمه‌‌ی آن با روش‌‌های محلی و بومی به‌ حساب می‌آورند؛ اما آنچه بیشتر مورد توجه این جستارهاست، موشکافی موضوعات گوناگونی است كه نیازمندیم موارد مختلف و متعدد آن را بشناسیم.

سبكی كه در بیان روایت‌‌‌‌های موجود از تفكر و به بیان بهتر، بداهه‌پردازی زندگی به كار رفته به‌‌دلیل طرح اجتماعی بیشتر آن‌ها برای مخاطب عام، فارغ از واژگان اختصاصی علوم اجتماعی بوده و سعی شده گزارشی صمیمانه و شفاف از زندگی روزمره بیان کند. در پایان، تحلیل و تصویر كوتاهی از «درخود‌‌گره‌خوردگی» به‌‌عنوان بازنمود این روایت‌‌ها ارائه شده است. باید گفت هر یك از این موقعیت‌‌ها و موقعیت‌‌های بی‌‌شماری كه خارج از این كتاب وجود دارد، مسئله‌‌ای است قابل‌‌طرح برای مطالعه چگونگی فكر، عقلانیت و تفاوت‌‌های ما با موقعیت‌‌های پیشین‌‌مان؛ كه نیاز به مطالعه بیشتری دارد.»

................ هر روز با کتاب ...............

کتاب جدید کانمن به مقایسه موارد زیادی در تجارت، پزشکی و دادرسی جنایی می‌پردازد که در آنها قضاوت‌ها بدون هیچ دلیل خاصی بسیار متفاوت از هم بوده است... عواملی نظیر احساسات شخص، خستگی، محیط فیزیکی و حتی فعالیت‌های قبل از فرآیند تصمیم‌گیری حتی اگر کاملاً بی‌ربط باشند، می‌توانند در صحت تصمیمات بسیار تاثیر‌گذار باشند... یکی از راه‌حل‌های اصلی مقابله با نویز جایگزین کردن قضاوت‌های انسانی با قوانین یا همان الگوریتم‌هاست ...
لمپن نقشی در تولید ندارد، در حاشیه اجتماع و به شیوه‌های مشکوکی همچون زورگیری، دلالی، پادویی، چماق‌کشی و کلاهبرداری امرار معاش می‌کند... لمپن امروزی می‌تواند فرزند یک سرمایه‌دار یا یک مقام سیاسی و نظامی و حتی یک زن! باشد، با ظاهری مدرن... لنین و استالین تا جایی که توانستند از این قشر استفاده کردند... مائو تسه تونگ تا آنجا پیش رفت که «لمپن‌ها را ذخایر انقلاب» نامید ...
نقدی است بی‌پرده در ایدئولوژیکی شدن اسلامِ شیعی و قربانی شدن علم در پای ایدئولوژی... یکسره بر فارسی ندانی و بی‌معنا نویسی، علم نمایی و توهّم نویسنده‌ی کتاب می‌تازد و او را کاملاً بی‌اطلاع از تاریخ اندیشه در ایران توصیف می‌کند... او در این کتاب بی‌اعتنا به روایت‌های رقیب، خود را درجایگاه دانایِ کل قرار داده و با زبانی آکنده از نیش و کنایه قلم زده است ...
به‌عنوان پیشخدمت، خدمتکار هتل، نظافتچی خانه، دستیار خانه سالمندان و فروشنده وال‌مارت کار کرد. او به‌زودی متوجه شد که حتی «پست‌ترین» مشاغل نیز نیازمند تلاش‌های ذهنی و جسمی طاقت‌فرسا هستند و اگر قصد دارید در داخل یک خانه زندگی کنید، حداقل به دو شغل نیاز دارید... آنها از فرزندان خود غافل می‌شوند تا از فرزندان دیگران مراقبت کنند. آنها در خانه‌های نامرغوب زندگی می‌کنند تا خانه‌های دیگران بی‌نظیر باشند ...
تصمیم گرفتم داستان خیالی زنی از روستای طنطوره را بنویسم. روستایی ساحلی در جنوب شهر حیفا. این روستا بعد از اشغال دیگر وجود نداشت و اهالی‌اش اخراج و خانه‌هایشان ویران شد. رمان مسیر رقیه و خانواده‌اش را طی نیم قرن بعد از نکبت 1948 تا سال 2000 روایت می‌کند و همراه او از روستایش به جنوب لبنان و سپس بیروت و سپس سایر شهرهای عربی می‌رود... شخصیت کوچ‌داده‌شده یکی از ویژگی‌های بارز جهان ما به شمار می‌آید ...