چاپ اول کتاب «رخداد ادبیات» [The event of literature] نوشته‌ تری ایگلتون [Terry Eagleton] با ترجمه پیمان چهرازی منتشر شد.

رخداد ادبیات» [The event of literature] نوشته‌ تری ایگلتون [Terry Eagleton]

به گزارش کتاب نیوز، نسخه اصلی کتاب «رخداد ادبیات» در سال 2013 منتشر و اکنون با ترجمه پیمان چهرازی در 270صفحه و با قیمت ۵۴ هزار تومان توسط نشر آگه در ایران منتشر شده است.

«رخداد ادبیات» پنج فصل دارد؛ ۱. واقع گرایان و نام گرایان. ۲. ادبیات چیست؟ (۱) ۳. ادبیات چیست؟ (۲) ۴. ماهیت داستان ۵. راهبردها.

ایگلتون در این کتاب قرار است با طرح بحث و جدل نظری میان واقع گرایان و نام گرایان در فصل ۱ به این مسئله بپردازد که آیا پدیده ها اساسا واجد ماهیتی عام هستند یا نه، که مقدمه ای ست برای طرح بحثی که در فصل ۲ ارائه می‌شود که آیا می‌توان از پدیده‌ی عامی با عنوان ادبیات حرف زد یا نه، و این که اصطلاح ادبیات، به خصوص امروزه، عموما به چه معنایی به کار می‌رود.

فصل ۳ و ۴ مربوط به بررسی خصایصی ست که در معنای امروزی ادبیات نقشی محوری دارند، و این سوال که آیا می‌توان این خصایص را به عنوان خصایص بنیادی مشترک فرم های مختلف ادبی مطرح کرد یا نه (که در پیشبرد این بحث از ایده‌ی «شباهت های خانوادگی» ویتگنشتاین مدد می‌گیرد)؛ فصل ۳ به بررسی تعدادی از خصیصه های آثار ادبی، نظیر وجه اخلاقی، وجه غیرکاربردی، و وجه ارزش نوشتاری آن ها می‌پردازد. فصل ۴ به طور کامل به بررسی یک خصیصه‌ی عمده‌ی دیگر آثار ادبی، یعنی داستان مندی، و چند و چون آن می‌پردازد.
در فصل ۵ ایگلتون به بررسی وجوه اشتراک نظریه های ادبی در تعریف ادبیات می‌پردازد و نتیجه می‌گیرد که در نهایت خصیصه‌ی یگانه ای به عنوان وجه اشتراک همه‌ی نظریه های ادبی در تعریف آثار ادبی وجود ندارد، ولی مفهومی وجود دارد که می‌تواند در توضیح بسیاری از نظریه های ادبی به کار بیاید و آن مفهوم «راهبرد» است؛ که به معنی بررسی آثار ادبی به مثابه واکنشی راهبردی به موقعیت های معین است.

تری ایگلتون یکی از پژوهشگران و فلاسفه معاصر است که سال ۱۹۴۳ متولد شده و در ایران نیز مخاطبانی دارد. او به نقد ادبی برپایه نظریه مارکسیست‌ها پرداخته و می‌پردازد و تفسیر آرای مارکس و مارکسیست‌ها هم گوشه‌ای از فعالیت‌های کارنامه اوست. او مقالات مختلفی درباره ادبیات، فلسفه وفلاسفه دارد و کتاب‌ «درآمدی بر نقد ادبی» یا «پیش‌درآمدی بر نقد ادبی»‌اش بین مخاطبان ایرانی شناخته‌شده است.

[این کتاب نخستین بار با ترجمه مشیت علایی و با عنوان «رویداد ادبیات» توسط نشر لاهیتا‏‫ منتشر شده است.]

................ هر روز با کتاب ...............

قصه‌ها اغلب به شکلی مطرح شده که انگار مخاطب قبلا آنها را شنیده است... قصه یوسف یک استثناست... اصل قصه‌های قرآن بسیار با خرافات آمیخته شده... مولوی به نظرم برداشت‌های خیلی زیبایی از این قصه‌ها داشته... حتی قصه هاروت و ماروت را که گفتم فقط در یک آیه قرآن به آن اشاره شده آورده‌ام... این قصه‌ها واقعا می‌تواند منبع بزرگی برای ادبیات امروز ما باشد... نجیب محفوظ خیلی از این نثر تاثیر گرفته است ...
دادگاه‌های تفتیش عقاید و دیگر فجایع کلیسا در قرون وسطا برای برخی ابزار تحقیر مسیحیان و حجتی! بر حقانیت خویشتن است؛ اما نباید فراموش کرد که همان سنت‌های الهی که با مسیحیان شوخی نداشت، با ما مسلمانان هم تعارف ندارد. داستان سوارشدن اهالی متون مقدس بر جهل مردم به نام دین و باجگیری روحانیت اشرافی از قدرت، در طول تاریخ بشر، یک داستان تکراری با نتایج تکراری ست. حتی برای اهالی کتاب و سنت اسلامی: «ایمانی که با ترس آمده باشد؛ با خنده خواهد رفت.» ...
این آزارِ کوچکِ از سر عادت، سرنوشتش را تغییر خواهد داد... موجودات هرچه قدر هم که کوچک و خُرد باشند شأن و منزلتی رعایت‌کردنی دارند... داستان بیست نفر از کسانی را که الهام‌بخشش بوده‌اند برای خوانندگان تعریف می‌کند... از خلبان و فضانورد و ژرف‌پیما هست تا دوچرخه‌سوار و ویولون‌زن و ویلچرنشین. زن‌ها و مردهایی که در سنین جوانی یا پیری از خانه بیرون زده‌اند... قصه‌ی تلاش برای رسیدن ...
روایتی از اعماق «ناشنیده‌ها» و «مسکوت‌ گذاشته شده‌ها»... دعوتی به اندیشیدن درباره‌ی «پدری و فرزندی»... پدر رفته است اما تو باید بمانی و «زندگی» کنی... مصاحبه یک روان‌درمانگر تحلیلی با چهارده فرزند شهید... کودکی، نوجوانی و بلوغ در نبود پدر چه رنگ و بویی داشت؟ فقدان او در بزنگاه‌های مهم زندگی -تحصیل، کار، ازدواج، صاحب فرزند شدن- خود را چگونه نشان داد؟... مادرانی که مجدداً ازدواج کرده‌اند و مادرانی که نه ...
صبا که نیم ‌ساعت دیرتر از صنم به دنیا آمده زودتر از او از دنیا می‌رود و خواهر خود را در گیجی و بهت چنین مرگ نزدیکی رها می‌گذارد... مسئله‌ی هر دو یکی است: «عشق»... سهم مادر در خانه پای تلویزیون مشغول تماشای سریال‌های جور و واجور... پرداخت به وجوه اروتیک و جسمانی یا زمینی عشق در پرده‌داری و حجب صورت گرفته ولی آن‌قدر به زبانی رومانتیک و رویایی نزدیک شده که گاه پرگو و گاه برانگیزاننده می‌شود. ...