«Ai-Da» ربات هوشمند با استفاده از بانک واژگان و تحلیل الگوهای گفتاری، اثری در واکنش به سه‌گانه شعر «کمدی الهی» اثر «دانته» تولید و اجرا می‌کند.

«Ai-Da» ربات هوشمند

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایسنا، «کمدی الهی» دانته الهام‌بخش هنرمندان بی‌شماری از «ویلیام بلیک» تا «فرانتس لیست» و از «آگوست رودن» تا «سی. اس لوئیس» بوده است، اما نمایشگاهی که به مناسبت هفتصدمین سالگرد درگذشت «دانته» شاعر بزرگ برگزار خواهد شد، میزبان اثر یکی از وفاداران مدرن و عجیب این نویسنده و شاعر ایتالیایی خواهد بود و رُباتی به نام «Ai-Da» در اتفاقی تاریخی برای نخستین‌بار و به صورت عمومی شعر نوشته‌شده توسط الگوریتم‌های هوش مصنوعی خود را اجرا می‌کند.

این ربات فوق-واقعی که در دانشگاه آکسفورد و توسط «آدریان ملر» ساخته شده و بر اساس نام «آدا لاولس» پیشگام کامپیوتری خود، «Ai-Da» نام‌گذاری شده با دریافت کامل سه‌گانه «کمدی الهی» ترجمه‌شده به زبان انگلیسی و با استفاده از الگوریتم‌های برنامه‌ریزی‌شده و تحلیل بانک‌های اطلاعاتی واژگان و الگوهای گفتاری، شعری در واکنش به اثر معروف «دانته» تولید خواهد کرد.

«Ai-Da» قرار است شعرهای خود را در موزه اشمولین آکسفورد بخواند. در حالی این اولین رباتی نیست که برای شعر گفتن آموزش دیده اما نخستین رباتی خواهد بود که شعر سروده‌شده‌اش را همچون یک انسان می‌خواند.

پاسخ رُبات شاعر به «کمدی الهی»

«آدریان ملر» سازنده این رُبات می‌گوید: «واژگان و ساختار جمله شعرها همگی توسط هوش مصنوعی و بر اساس مدل منحصر به فرد زبان هوش مصنوعی «Ai-Da» با ویرایش محدود تولید شده است. مردم بسیار مشکوک هستند که ربات‌ها کار زیادی انجام نمی‌دهند، اما واقعیت این است که مدل‌های زبانی بسیار پیشرفته هستند و در ۹۵ درصد موارد ویرایش فقط به این دلیل است که او بیش از حد تولید محتوا کرده است. این ربات قابلیت ارائه ۲۰ هزار واژه در ۱۰ ثانیه را دارد. ما به سرعت در حال رسیدن به نقطه‌ای هستم که اثر این رُبات‌ها به طور کلی از متن انسانی قابل تشخیص نیستند و برای همه ما که می‌نویسیم، این آی کیو عمیقاً نگران‌کننده است».

«Ai-Da» که در سال ۲۰۱۹ تکمیل شد، دارای پوست سیلیکونی، موهای کاشته‌شده، دندان‌ها و لثه‌هایی با پرینت سه‌بعدی و دوربین‌های چشمی یکپارچه است. این رُبات پا دارد اما نمی‌تواند راه برود، با این حال دست‌ها، تنه و سرش آزادانه حرکت می‌کنند.

................ هر روز با کتاب ...............

پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه. پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟ پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...
جنگیدن با فرهنگ کار عبثی است... این برادران آریایی ما و برادران وایکینگ، مثل اینکه سحرخیزتر از ما بوده‌اند و رفته‌اند جاهای خوب دنیا مسکن کرده‌اند... ما همین چیزها را نداریم. کسی نداریم از ما انتقاد بکند... استالین با وجود اینکه خودش گرجی بود، می‌خواست در گرجستان نیز همه روسی حرف بزنند...من میرم رو میندازم پیش آقای خامنه‌ای، من برای خودم رو نینداخته‌ام برای تو و امثال تو میرم رو میندازم... به شرطی که شماها برگردید در مملکت خودتان خدمت کنید ...
اگر بخواهم فیلمی بسازم که بگویم دروغ چیز بدی است باور نمی‌کنند، چون دروغ یک امر جاری در این مملکت است. قبحش از بین رفته... ما بچه‌مسلمان بودیم. اما می‌گفتند این مسلمان نیست... وقتی به آدمی که در کار سینماست می‌گویند اجازه کار نداری، یعنی با شکنجه او را می‌کشند... می‌توانند من را زمین بزنند اما نمی‌توانند من را روی زمین نگه دارند، من بلند می‌شوم... فردین عاشقانه مردم را دوست داشت ...