کتاب «آشنایی با دکارت» [Descartes in 90 minutes] نوشته پل استراترن [Paul Strathern] با ترجمه هومن اعرابی توسط نشر مرکز به چاپ پنجم رسید.

آشنایی با دکارت» [Descartes in 90 minutes] نوشته پل استراترن [Paul Strathern]

به گزارش خبرنگار مهر، «آشنایی با فیلسوفان» مجموعه‌ای از کتاب‌های زندگینامه فلاسفه مشهور جهان است که در هر عنوانش، اطلاعاتی از زندگی و افکار این‌فیلسوفان را در بر می‌گیرد. جریان‌ها و تحولات فکری و اجتماعی معاصر این‌فلاسفه از دیگر موضوعاتی هستند که در مطالب این‌کتاب‌ها به آن‌ها پرداخته شده است.

کتاب‌های این‌مجموعه عبارت‌اند از: آکویناس، ارسطو، اسپینوزا، افلاطون، اگوستین قدیس، برتراند راسل، برکلی، جان استورات میل، دریدا، دکارت، دیویی، ژان ژاک‌روسو، سارتر، سقراط، شوپنهاور، فوکو، کانت، کنفوسیوس، کی‌یرکگور، لاک، لایبنیتس، مارکس، ماکیاوللی، نیچه، ویتگنشتاین، هایدگر، هگل و هیوم.

رنه دکارت یکی از فلاسفه مهم فلسفه غرب است که مربوط به سده‌های پیشین و دوران رنسانس است. رنسانس، دوره‌ای بود که نگرش انسان‌مدارانه را با خود برای غربی‌ها به ارمغان آورد و پیامدش، نگرش دین‌پیرایی بود که به قدرت کلیسا بر علم و زندگی مردم پایان داد. پس از گذشت یک‌شده از این‌تغییر مهم، فلسفه اروپا همچنان در بند مدرسی‌گری قرار داشت. این‌وضعیت با ظهور فیلسوفی به‌نام دکارت به پایان رسید. نظام فلسفی دکارت در اروپا گسترده شد و به احترام او دکارت‌گرایی نام گرفت. کتاب «آشنایی با دکارت» در پی معرفی این‌فیلسوف است.

چاپ پنجم این‌کتاب با قیمت ۱۷ هزار و ۵۰۰ تومان عرضه شده است.

این‌ناشر همچنین به‌تازگی کتاب «وانهاده» [La femme rimpoue] نوشته سیمون دوبووار با ترجمه ناهید فروغان است که با چاپ سیزدهم عرضه شده است.

کتاب مورد اشاره هم دربرگیرنده داستان زنی ساده و معمولی است که گرچه بعضی اتفاقات و بخش‌های زندگی خود دوبووار را شامل می‌شود اما درکل، شخصیت اصلی داستانی این‌نویسنده، شباهت چندانی به او ندارد. این‌داستان سال ۱۹۶۸ با دو داستان «تک‌گویی» و «سن رازداری» در یک‌کتاب منتشر شد.

چاپ سیزدهم این‌کتاب هم با ۱۴۸ صفحه و قیمت ۱۸ هزار و ۵۰۰ تومان عرضه شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...