کتاب «آشنایی با دکارت» [Descartes in 90 minutes] نوشته پل استراترن [Paul Strathern] با ترجمه هومن اعرابی توسط نشر مرکز به چاپ پنجم رسید.

آشنایی با دکارت» [Descartes in 90 minutes] نوشته پل استراترن [Paul Strathern]

به گزارش خبرنگار مهر، «آشنایی با فیلسوفان» مجموعه‌ای از کتاب‌های زندگینامه فلاسفه مشهور جهان است که در هر عنوانش، اطلاعاتی از زندگی و افکار این‌فیلسوفان را در بر می‌گیرد. جریان‌ها و تحولات فکری و اجتماعی معاصر این‌فلاسفه از دیگر موضوعاتی هستند که در مطالب این‌کتاب‌ها به آن‌ها پرداخته شده است.

کتاب‌های این‌مجموعه عبارت‌اند از: آکویناس، ارسطو، اسپینوزا، افلاطون، اگوستین قدیس، برتراند راسل، برکلی، جان استورات میل، دریدا، دکارت، دیویی، ژان ژاک‌روسو، سارتر، سقراط، شوپنهاور، فوکو، کانت، کنفوسیوس، کی‌یرکگور، لاک، لایبنیتس، مارکس، ماکیاوللی، نیچه، ویتگنشتاین، هایدگر، هگل و هیوم.

رنه دکارت یکی از فلاسفه مهم فلسفه غرب است که مربوط به سده‌های پیشین و دوران رنسانس است. رنسانس، دوره‌ای بود که نگرش انسان‌مدارانه را با خود برای غربی‌ها به ارمغان آورد و پیامدش، نگرش دین‌پیرایی بود که به قدرت کلیسا بر علم و زندگی مردم پایان داد. پس از گذشت یک‌شده از این‌تغییر مهم، فلسفه اروپا همچنان در بند مدرسی‌گری قرار داشت. این‌وضعیت با ظهور فیلسوفی به‌نام دکارت به پایان رسید. نظام فلسفی دکارت در اروپا گسترده شد و به احترام او دکارت‌گرایی نام گرفت. کتاب «آشنایی با دکارت» در پی معرفی این‌فیلسوف است.

چاپ پنجم این‌کتاب با قیمت ۱۷ هزار و ۵۰۰ تومان عرضه شده است.

این‌ناشر همچنین به‌تازگی کتاب «وانهاده» [La femme rimpoue] نوشته سیمون دوبووار با ترجمه ناهید فروغان است که با چاپ سیزدهم عرضه شده است.

کتاب مورد اشاره هم دربرگیرنده داستان زنی ساده و معمولی است که گرچه بعضی اتفاقات و بخش‌های زندگی خود دوبووار را شامل می‌شود اما درکل، شخصیت اصلی داستانی این‌نویسنده، شباهت چندانی به او ندارد. این‌داستان سال ۱۹۶۸ با دو داستان «تک‌گویی» و «سن رازداری» در یک‌کتاب منتشر شد.

چاپ سیزدهم این‌کتاب هم با ۱۴۸ صفحه و قیمت ۱۸ هزار و ۵۰۰ تومان عرضه شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...