انتشارات رازنی کتاب «ترجمه‌ی جمال» را به کوشش حامد کمالیان منتشر کرد. کتاب شامل گردآوری همه دیدگاه‌ها درباره سیدجمال واعظ اصفهانی از مشروطه تا به امروز است.

خبرگزاری مهر، گروه فرهنگ: سیدجمال الدین واعظ اصفهانی یکی از مهم‌ترین رهبران جنبش بیداری ایرانیان و یکی از مهم‌ترین چهره‌ها در خاندان صدر است. مجالس وعظ و خطابه‌های شورانگیز او نقش مؤثری در پیروزی نهضت مشروطه داشت. زبان ساده او باعث شد تا عامه مردم ذهنشان نسبت به مشروطه و حاکمیت قانون تاحدی باز شود.

ترجمه‌ی جمال درباره سیدجمال واعظ اصفهانی

سیدجمال واعظ پس از بمباران مجلس در لیست ترور محمدعلی شاه قرار گرفت. به همین دلیل با لباس مبدل از تهران خارج شد تا به عتبات برود، اما در همدان گرفتار و به بروجرد تبعید شد و حاکم بروجرد به دستور محمدعلی شاه او را به قتل رساند.

درباره این شخصیت مهم نهضت مشروطه تک نگاری‌های اندکی انجام گرفته است. هرچند که نویسندگان منابع مهم تاریخ انقلاب مشروطیت ایران در فصول جداگانه‌ای به او پرداخته‌اند.

به تازگی انتشارات راز نی که به صورت تخصصی در حوزه خاندان صدر کار می‌کند کتابی را درباره سید جمال واعظ با عنوان «ترجمه‌ی جمال» با شمارگان ۳۰۰ نسخه، ۳۷۰ صفحه و بهای ۲۸ هزار تومان منتشر کرده است. این کتاب نخستین مجلد از مجموعه «تراجم صدری» این انتشارات است که با پژوهش حامد کمالیان به مرحله نشر رسید.

کتاب گلچینی از نوشته‌هایی است که از محرم سال ۱۳۲۵ قمری (بهمن ۱۲۸۵ شمسی) تا روزگار معاصر درباره سیدجمال الدین واعظ نوشته و منتشر شده است. در ۱۲۰ سال گذشته بسیاری از نزدیکان، همراهان، هم‌عصران، مورخان و پژوهشگران درباره این شخصیت مقالات و یادداشت‌هایی را نوشته‌اند و قاعدتاً نوشته‌هایی که به عصر قیام مشروطه خواهی ایرانیان نزدیک‌تر است، سندیت بیشتری دارد.

بر این اساس ۴۷ مطلب درباره سیدجمال در این کتاب به قلم شخصیت‌هایی چون ادوارد براون، فریدون آدمیت، سید محسن امین، مهدی بامداد، محمدحسین افضل الملک، مجمر اصفهانی، میرزا محمودخان احتشام السلطنه، سیدحسن تقی زاده، محمد ابراهیم باستانی پاریزی، شیخ آقا بزرگ تهرانی، میرزا یحیی دولت آبادی، حاج سیاح محلاتی، ظهیرالدوله، قهرمان میرزا سالور، احمد مجدالاسلام کرمانی، احمد کسروی، اقبال یغمایی، مهدی ملک زاده و… منتشر شده است.

کتاب دیدگاه مخالفان فکری سیدجمال واعظ را هم درج کرده است و از این نظر می‌تواند منبع مناسبی برای مخاطبان در شناخت همه جانبه این شخصیت برجسته نهضت بیداری ایرانیان باشد. سایت انتشارات راز نی همچنین امکان خرید فایل دیجیتالی این کتاب را نیز فراهم کرده که علاقه‌مندان می‌توانند با مراجعه به سایت از این امکان بهره‌مند شوند.

................ هر روز با کتاب ...............

گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...
جنگیدن با فرهنگ کار عبثی است... این برادران آریایی ما و برادران وایکینگ، مثل اینکه سحرخیزتر از ما بوده‌اند و رفته‌اند جاهای خوب دنیا مسکن کرده‌اند... ما همین چیزها را نداریم. کسی نداریم از ما انتقاد بکند... استالین با وجود اینکه خودش گرجی بود، می‌خواست در گرجستان نیز همه روسی حرف بزنند...من میرم رو میندازم پیش آقای خامنه‌ای، من برای خودم رو نینداخته‌ام برای تو و امثال تو میرم رو میندازم... به شرطی که شماها برگردید در مملکت خودتان خدمت کنید ...
اگر بخواهم فیلمی بسازم که بگویم دروغ چیز بدی است باور نمی‌کنند، چون دروغ یک امر جاری در این مملکت است. قبحش از بین رفته... ما بچه‌مسلمان بودیم. اما می‌گفتند این مسلمان نیست... وقتی به آدمی که در کار سینماست می‌گویند اجازه کار نداری، یعنی با شکنجه او را می‌کشند... می‌توانند من را زمین بزنند اما نمی‌توانند من را روی زمین نگه دارند، من بلند می‌شوم... فردین عاشقانه مردم را دوست داشت ...
غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...