نشر نگاه دو رمان از تقی مدرسی و ترجمه‌ رمان «عاشق آتشفشان» [The volcano lover] سوزان سانتاگ [Susan Sontag] را با چاپ سوم عرضه کرد.

آدم‌های غایب، شریفجان تقی مدرسی عاشق آتشفشان [The volcano lover] سوزان سانتاگ [Susan Sontag,]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، انتشارات نگاه به‌تازگی ۳ عنوان از کتاب‌های خود را با نوبت چاپ سوم منتشر و راهی بازار نشر کرده است.

رمان «کتاب آدم‌های غایب» نوشته تقی مدرسی یکی از کتاب‌های تجدیدچاپی این‌ناشر است که با چاپ سوم عرضه شده است. این‌رمان داستان نسل‌های دوم و سوم یک‌خانواده اشرافی است که با هم اختلاف دارند. پدر خانواده با اسم خان‌بابا دکتر در حال مرگ است و از فرزندش می‌خواهد دنبال پسر ناتنی‌اش بگردد. برخی می‌گویند این پسر ناتنی زندانی سیاسی شده، برخی می‌گویند راننده کامیون است و برخی هم چیزهای دیگر می‌گویند.

خانواده‌ای که داستانش در «کتاب آدم‌های غایب» روایت می‌شود، در ارتباط با یکدیگر مشکل و تضادهایی دارند. این‌کتاب پیش‌تر به‌زبان انگلیسی در آمریکا چاپ شد و سپس ترجمه فارسی‌اش در ایران چاپ شد.

چاپ سوم این‌کتاب با ۳۲۰ صفحه و قیمت ۴۷ هزار و ۵۰۰ تومان عرضه شده است.

کتاب دیگری هم که این‌ناشر با چاپ سوم عرضه کرده، به قلم تقی مدرسی نوشته شده و رمان «شریفجان» است. داستان این‌رمان مربوط به دوران کشف حجاب توسط رضاخان پهلوی است. محور این‌داستان هم خانواده ایرانی به‌نام خانواده اصلانی است که از خاندان‌های اصیل و قدیمی منطقه شریفجان محسوب می‌شود. خانواده یادشده، زمین کشاورزی بزرگی به‌اسم جلال‌آباد دارد که پیش‌تر وقف شده اما بازماندگان خاندان حاضر نیستند حکم وقف را انمجام بدهند و بین‌شان اختلاف وجود دارد.

در این‌داستان، همچنین ایرانی‌های سنتی و پابند به حجاب و از طرف دیگر زنانی که از کشف حجاب استقبال کردند، حضور دارند و تفاوت رویکردهایشان روایت می‌شود.

چاپ سوم این‌کتاب هم با ۲۳۸ صفحه و قیمت ۳۵ هزار تومان به بازار آمده است.

تقی مدرسی نویسنده این‌دو رمان، مولف و روان‌شناس ایرانی مقیم آمریکا بود. او سال ۱۳۱۱ متولد و سال ۱۳۷۶ در آمریکا درگذشت. او نگارش ۶ رمان را در کارنامه دارد.

سومین‌کتابی هم که نگاه به‌تازگی با چاپ سوم به بازار عرضه کرده، رمان تاریخی «عاشق آتشفشان» نوشته سوزان سانتاگ است که با ترجمه فرزانه قوجلو چاپ شده است. این‌رمان که سوزان سانتاگ آن را در سال‌های پایانی دهه چهارم زندگی‌اش نوشت، درباره بخشی از تاریخ فرانسه و جمهوری ناپل است و ماجرایی عاشقانه را در کنار وقایع تاریخی روایت می‌کند.

داستان رمان مذکور درباره زندگی سِر ویلیام همیلتون و همسر جوانش اِما همیلتون است که پس از شروع به ماجرای دلباختگی اِما به لرد دیگری به نام لرد نلسون می‌پردازد.

چاپ سوم این‌کتاب با ۵۱۰ صفحه و قیمت ۷۵ هزار تومان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

از فروپاشی خانواده‌ای می‌گوید که مجبور شد او را در مکزیک بگذارد... عبور از مرز یک کشور تازه، تنها آغاز داستان است... حتی هنگام بازگشت به زادگاهش نیز دیگر نمی‌تواند حس تعلق کامل داشته باشد... شاید اگر زادگاهشان کشوری دموکرات و آزاد بود که در آن می‌شد بدون سانسور نوشت، نویسنده مهاجر و آواره‌ای هم نبود ...
گوته بعد از ترک شارلوته دگرگونی بزرگی را پشت سر می‌گذارد: از یک جوان عاشق‌پیشه به یک شخصیت بزرگ ادبی، سیاسی و فرهنگی آلمان بدل می‌شود. اما در مقابل، شارلوته تغییری نمی‌کند... توماس مان در این رمان به زبان بی‌زبانی می‌گوید که اگر ناپلئون موفق می‌شد همه اروپای غربی را بگیرد، یک‌ونیم قرن زودتر اروپای واحدی به وجود می‌آمد و آن‌وقت، شاید جنگ‌های اول و دوم جهانی هرگز رخ نمی‌داد ...
موران با تیزبینی، نقش سرمایه‌داری مصرف‌گرا را در تولید و تثبیت هویت‌های فردی و جمعی برجسته می‌سازد. از نگاه او، در جهان امروز، افراد بیش از آن‌که «هویت» خود را از طریق تجربه، ارتباطات یا تاریخ شخصی بسازند، آن را از راه مصرف کالا، سبک زندگی، و انتخاب‌های نمایشی شکل می‌دهند. این فرایند، به گفته او، نوعی «کالایی‌سازی هویت» است که انسان‌ها را به مصرف‌کنندگان نقش‌ها، ویژگی‌ها و برچسب‌های از پیش تعریف‌شده بدل می‌کند ...
فعالان مالی مستعد خطاهای خاص و تکرارپذیر هستند. این خطاها ناشی از توهمات ادراکی، اعتماد بیش‌ازحد، تکیه بر قواعد سرانگشتی و نوسان احساسات است. با درک این الگوها، فعالان مالی می‌توانند از آسیب‌پذیری‌های خود و دیگران در سرمایه‌گذاری‌های مالی آگاه‌تر شوند... سرمایه‌گذاران انفرادی اغلب دیدی کوتاه‌مدت دارند و بر سودهای کوتاه‌مدت تمرکز می‌کنند و اهداف بلندمدت مانند بازنشستگی را نادیده می‌گیرند ...
هنر مدرن برای او نه تزئینی یا سرگرم‌کننده، بلکه تلاشی برای بیان حقیقتی تاریخی و مقاومت در برابر ایدئولوژی‌های سرکوبگر بود... وسیقی شوئنبرگ در نگاه او، مقاومت در برابر تجاری‌شدن و یکدست‌شدن فرهنگ است... استراوینسکی بیشتر به سمت آیین‌گرایی و نوعی بازنمایی «کودکانه» یا «بدوی» گرایش دارد که می‌تواند به‌طور ناخواسته هم‌سویی با ساختارهای اقتدارگرایانه پیدا کند ...