نشر نگاه دو رمان از تقی مدرسی و ترجمه‌ رمان «عاشق آتشفشان» [The volcano lover] سوزان سانتاگ [Susan Sontag] را با چاپ سوم عرضه کرد.

آدم‌های غایب، شریفجان تقی مدرسی عاشق آتشفشان [The volcano lover] سوزان سانتاگ [Susan Sontag,]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، انتشارات نگاه به‌تازگی ۳ عنوان از کتاب‌های خود را با نوبت چاپ سوم منتشر و راهی بازار نشر کرده است.

رمان «کتاب آدم‌های غایب» نوشته تقی مدرسی یکی از کتاب‌های تجدیدچاپی این‌ناشر است که با چاپ سوم عرضه شده است. این‌رمان داستان نسل‌های دوم و سوم یک‌خانواده اشرافی است که با هم اختلاف دارند. پدر خانواده با اسم خان‌بابا دکتر در حال مرگ است و از فرزندش می‌خواهد دنبال پسر ناتنی‌اش بگردد. برخی می‌گویند این پسر ناتنی زندانی سیاسی شده، برخی می‌گویند راننده کامیون است و برخی هم چیزهای دیگر می‌گویند.

خانواده‌ای که داستانش در «کتاب آدم‌های غایب» روایت می‌شود، در ارتباط با یکدیگر مشکل و تضادهایی دارند. این‌کتاب پیش‌تر به‌زبان انگلیسی در آمریکا چاپ شد و سپس ترجمه فارسی‌اش در ایران چاپ شد.

چاپ سوم این‌کتاب با ۳۲۰ صفحه و قیمت ۴۷ هزار و ۵۰۰ تومان عرضه شده است.

کتاب دیگری هم که این‌ناشر با چاپ سوم عرضه کرده، به قلم تقی مدرسی نوشته شده و رمان «شریفجان» است. داستان این‌رمان مربوط به دوران کشف حجاب توسط رضاخان پهلوی است. محور این‌داستان هم خانواده ایرانی به‌نام خانواده اصلانی است که از خاندان‌های اصیل و قدیمی منطقه شریفجان محسوب می‌شود. خانواده یادشده، زمین کشاورزی بزرگی به‌اسم جلال‌آباد دارد که پیش‌تر وقف شده اما بازماندگان خاندان حاضر نیستند حکم وقف را انمجام بدهند و بین‌شان اختلاف وجود دارد.

در این‌داستان، همچنین ایرانی‌های سنتی و پابند به حجاب و از طرف دیگر زنانی که از کشف حجاب استقبال کردند، حضور دارند و تفاوت رویکردهایشان روایت می‌شود.

چاپ سوم این‌کتاب هم با ۲۳۸ صفحه و قیمت ۳۵ هزار تومان به بازار آمده است.

تقی مدرسی نویسنده این‌دو رمان، مولف و روان‌شناس ایرانی مقیم آمریکا بود. او سال ۱۳۱۱ متولد و سال ۱۳۷۶ در آمریکا درگذشت. او نگارش ۶ رمان را در کارنامه دارد.

سومین‌کتابی هم که نگاه به‌تازگی با چاپ سوم به بازار عرضه کرده، رمان تاریخی «عاشق آتشفشان» نوشته سوزان سانتاگ است که با ترجمه فرزانه قوجلو چاپ شده است. این‌رمان که سوزان سانتاگ آن را در سال‌های پایانی دهه چهارم زندگی‌اش نوشت، درباره بخشی از تاریخ فرانسه و جمهوری ناپل است و ماجرایی عاشقانه را در کنار وقایع تاریخی روایت می‌کند.

داستان رمان مذکور درباره زندگی سِر ویلیام همیلتون و همسر جوانش اِما همیلتون است که پس از شروع به ماجرای دلباختگی اِما به لرد دیگری به نام لرد نلسون می‌پردازد.

چاپ سوم این‌کتاب با ۵۱۰ صفحه و قیمت ۷۵ هزار تومان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...