گوینده قصه‌های صوتی محبوب «شاپرک خانوم» و «ماه و پلنگ» اثر بیژن مفید از ارایه پادکست قصه‌گویی به نام «قصه‌های سوسن» در ایام کرونا خبر داد.

قصه‌های سوسن را بشنوید

به گزارش کتاب نیوز، سوسن مقصودلو که نویسنده، بازیگر و گوینده پر سابقه تئاتر کودک است، در گفت‌وگو با ایلنا از ارایه پادکست قصه‌گویی به نام «قصه‌های سوسن» در ایام کرونا خبر داد و اینکه در روزهای تعطیلی تئاتر کودک، قصه‌های کهن را برای خانواده‌ها و فرزندان‌شان روایت می‌کند. مقصودلو با اشاره به اینکه پیش از شیوع کرونا، تئاتری را به نام «پولک‌های طلایی» برای کانون پرورش فکری آماده کرده بود که اجرایش به دلیل کرونا عقب افتاد، گفت: پولک‌های طلایی تئاتری برای کودکان بود که خودم آن را نوشته و کارگردانی کرده و به صورت تک‌نفره در آن بازی می‌کنم. او درباره چشم‌انداز اجراهای کودک، گفت: شنیده‌ام قرار است به زودی تئاترهای کودک هم راه بیفتد. اما این را که خانواده‌ها اعتماد کنند و با کودکان‌شان به سالن بیایند در چنین روزهایی که هشدارهایی درباره بیماری به گوش می‌رسد، بعید می‌دانم. چون وضعیت کنونی خوب نیست و به نظرم باید فکر دیگری کرد.

این بازیگر و کارگردان تئاتر با تاکید بر اینکه چندان موافق تئاتر آنلاین و اجرا از طریق فضای مجازی نیست، گفت: از آن‌جایی که معتقدم برای تئاتر به ویژه تئاتر کودک، مساله حضور و رودرو بودن، اصل ویژه و مهمی است، تئاتر آنلاین را کنار گذاشتم و به قصه‌گویی رسیدم و تصمیم گرفتم پادکستی در این زمینه منتشر کنم. مقصودلو ادامه داد: در پادکستی با عنوان «قصه‌های سوسن»، افسانه‌های کهن را هر هفته می‌خوانم و ارایه می‌کنم که ابتدا از «هزار و یک شب» شروع کردم، بعد سراغ نقل «هفت سفر سندباد» و «ماه‌پیشونی»، «دختر نارنج و ترنج»، «سنگ صبور» و... مانند آن رفتم.

او خاطرنشان کرد: پادکست را انتخاب کردم که هم از نظر قصه‌گویی به‌نوعی به تئاتر مربوط می‌شود و در عین‌حال نیازی به چهره‌به‌چهره بودن تئاتر ندارد که مجازی بودن، این کارکرد را مختل کند. چون هیچ‌چیزی جای چهره‌به‌چهره بودن را در تئاتر نمی‌گیرد.مقصودلو یادآور شد: همانطور که در قسمت اول پادکست هم گفتم، این مجموعه قصه‌گویی صوتی را در وهله اول برای بزرگسالان آماده کرده‌ام چون نه تنها خیلی از این قصه‌های کهن اصلا برای بچه‌ها مناسب نیستند، بلکه در این سال‌هایی که با بچه‌ها کار می‌کنم و با مادران‌شان در تماس هستم، مادران جوان تاکید می‌کردند که ما قصه‌های قدیمی را بلد نیستیم. پس این ضرورت را حس کردم که قصه‌های کهن دوباره بازگویی شود و مخاطبم را بزرگسالان در نظر گرفتم تا آنها این قصه‌ها را بر اساس سلیقه و فیلتر خودشان، برای بچه‌های شان تعریف کنند.

گوینده قصه‌های صوتی محبوب «شاپرک خانوم» و «ماه و پلنگ» اثر بیژن مفید یادآور شد: خیلی از بچه‌های دهه ۶۰ به من می‌گفتند از صدای من خاطره دارند و دوست دارند قصه‌ها و نمایش‌هایی را که در کودکی‌شان با صدای من شنیده و دیده‌اند، دوباره بشنوند.

بشنوید قصه‌ی «ننه سرما» در شب یلدا را:


قصه‌ی ننه سرما | سوسن مقصودلو | دی 1398 ش.

................ هر روز با کتاب ...............

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...