انتشارات اطلاعات کتاب «اندیشه و عملِ سید موسی صدر» را منتشر کرد. این کتاب خلاصه‌ای از ۵۰ درسگفتارهای «اندیشه و عمل» است که از سال ۹۰ توسط اندیشمندان مختلف در موسسه امام موسی صدر القا شد.

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، انتشارات اطلاعات کتاب «اندیشه و عملِ سید موسی صدر؛ خلاصه پنجاه جلسه درسگفتارهای اندیشه و عمل» را با شمارگان ۵۲۵ نسخه، ۱۹۲ صفحه و بهای ۳۰ هزار تومان منتشر کرد. محتوای کتاب توسط موسسه فرهنگی تحقیقاتی امام موسی صدر در تهران، تهیه شده است. دقت در خلاصه سازی این درسگفتارها مثال زدنی است و مخاطب با سیر روایی و منطقی بحث ارائه شده در هر جلسه آشنا می‌شود.

«اندیشه و عمل» عنوان مجموعه درس‌گفتارهاییست که با هدف معرفی و نقد و بررسی تفکر و شیوهٔ فعالیت امام موسی صدر طراحی شده است. این درس‌گفتارها که از سال ۱۳۹۰ با حضور و سخنرانی اساتید حوزه و دانشگاه برگزار می‌شود، مخاطبان بسیاری را با آرا و دیدگاه‌های این اندیشمند ربوده شده دربارهٔ موضوع‌های مختلف آشنا کرده است.

کتاب با خلاصه نخستین درسگفتار آغاز می‌شود. این درسگفتار با عنوان «رهیافت‌های اقتصادی اسلام» با سخنرانی عادل پیغامی همراه بود. آخرین درسگفتار منتشر شده در این کتاب نیز خلاصه جلسه پنجاهم است با عنوان «الگوی توسعه اقتصاد شیعیان لبنان از دیدگاه امام موسی صدر» که توسط سیدکاظم صدر ایراد شد.

«امام موسی صدر، بعثت، رسالت» با ارائه حجت‌الاسلام والمسلمین محمد سروش محلاتی، «مساله عدالت در اندیشه و عمل امام موسی صدر» با ارائه عادل پیغامی، «مقام و منزلت انسان در اندیشه امام موسی صدر» با ارائه احمد پاکتچی، «اندیشه‌های قرآنی امام موسی صدر» و «منطق گفت‌وگو در اندیشه امام موسی صدر» با ارائه عبدالله نصری، «جایگاه زن در اندیشه و عمل امام موسی صدر»، «تکثر پیش‌فرض گفت‌وگو؛ مطالعه موردی اندیشه و عمل امام موسی صدر»، «رابطه دین و انسان در اندیشه امام موسی صدر» و «درآمدی بر قرآن شناسی امام موسی صدر» با ارائه حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی مهریزی، «نقش امام موسی صدر در استمرار جنبش احیای فکر دینی» با ارائه زنده‌یاد محمدجواد صاحبی، «منابع تفکر دینی در اندیشه امام موسی صدر» با ارائه حجت‌الاسلام والمسلمین حمیدرضا شریعتمداری، «کرامت انسان و آثار آن از دیدگاه امام موسی صدر» با ارائه محسن اسماعیلی، «گفت‌وگو برای زندگی در اندیشه و عمل امام موسی صدر» با ارائه رسول رسولی پور، «امنیت در اندیشه امام موسی صدر» با ارائه حجت‌الاسلام والمسلمین نجف لک‌زایی، «بنیاد اجتماعی اخلاق از منظر امام موسی صدر» با ارائه غلامرضا ذکیانی، «تحلیل و نقد عاشوراشناسی امام موسی صدر» با ارائه محمدرضا سنگری و «حدود و ضرورت‌های مدارا با ادیان و آیین‌ها؛ تبیینی از دیدگاه تربیتی امام موسی صدر» با ارائه خسرو باقری، از جمله درسگفتارهای مهمی است که خلاصه آنها در این کتاب ارائه شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...