چاپ نخست کتاب «حکمت تابان» به قلم دکتر محمدرضا ارشادی‌نیا از سوی موسسه انتشارات امیرکبیر منتشر و روانه بازار کتاب شد.

به گزارش ایبنا، اثر حاضر بر آن است تا پیوند حکمت‌متعالیه و حکمت اشراق را نشان دهد و زمینه‌ساز آشنایی بهتر با فلسفه اشراقی و درآمدی برای ورود به حکمت‌متعالیه باشد. این کتاب سوی دیگر، به بیان هندسه ساختاری حکمت اشراق به نقش سهروردی در تاریخ فلسفه می‌پردازد.

شیخ اشراق به سال 549 هجری قمری در قریه سهرورد، نزدیک زنجان چشم بر جهان گشود و تحصیلات اولیه خود را در خدمت مجدالدین جیلی در مراغه انجام داد و مراتب عالی‌تر علمی را نزد ظاهرالدین قاری در اصفهان به پایان رسانید و سپس به سیر و سلوک معنوی پرداخت و سیر آفاقی و انفسی کرد. وی سرانجام در شهر حلب اقامت گزید و مدتی دوستی و انس با پادشاه آن بلاد (ظاهرشاه) داشت تا این که علل مختلف دینی و اجتماعی او را منفور برخی عالمان قشری ساخت و بالاخره به فتوای آنان در سال 587 هجری قمری به نحوی که هنوز کاملا روشن نیست، مقتول شد. شرح حال او در بسیاری از کتاب‌های رجال اسلامی درج شده است؛ اما او را شرح حالی است در نزهة‌الارواح شهرزوری به قلم مریدی که از مقام درونی استاد خبردار بوده و با قلمی رسا چهره معنوی و صوری او را به نحوی بی‌نظیر جلوه‌گر ساخته است.

به عقیده نویسنده، «این فرزانه بی‌نظیر، صدرالمتالهین شیرازی بود که گوهرهای ناب حکمت اشراق را از عرش دل به آسمان خرد ارزانی داشت و با «عرشیات» فکر و دل عمق‌باوران را به سوی این گوهرهای گران‌بها خیره ساخت. نزد اهل معرفت تاثیرپذیری عمیق از خرد گرایی قرآنی و روایی در فلسفه اسلامی بس مشهود، و کارآیی شهود در راهیابی به حقایق معرفتی بس معروف است. هم‌گرایی روشی این دوبال (استدلال و شهود) خدمتی است بی‌نظیر به حکمت و معرفت، سهروردی به آن همت گماشت و اندیش‌مندان چیره دست حکمت متعالی پس از او، توانستند کار ناتمام او را روز به روز رونق داده و در چشمه‌سار زلال آن، به ترویج فلسفه اسلامی و خردگرایی اشراقی و عرفان و شهود استدلالی، اهتمام بورزند و مشکلاتی لاینحل را با این کیمیا درمان کنند.»

اثر حاضر با هدف آشنایی بیشتر با روش و منش فکری «سهروردی» نگاشته شده، البته نه با برداشت‌های انتزاعی، که مستند به نص صریح بیانات وی. به همین منظور، اصل عبارات وی در متن آورده شده و ترجمه نیز در پاورقی نگاشته شده تا در صورت ناآشنایی با زبان عربی، فهم مطالب دشوار نباشد، این اثر می‌تواند به عنوان متن درسی برای دانش‌پژوهان فلسفه نیز مورد استفاده باشد.

قسمت پایانی کتاب که با عنوان «پرتو نامه» مزین است، خلاصه‌ای است برای آشنایی مختصر.

روش اشراقی، علم‌النفس و مابعدالطبیعه، عناوین مباحث این اثر را تشکیل می‌دهند.

در انتهای این اثر، نمایه‌ای از آیات، روایات، اعلام، اصطلاحات و موضوعات نیز درج شده است.

چاپ نخست کتاب «حکمت تابان» در شمارگان 1200 نسخه، 320 صفحه و بهای 58000 ریال راهی بازار نشر شد.

صدام حسین بعد از ۲۴۰ روز در ۱۴ دسامبر ۲۰۰۳ در مزرعه‌ای در تکریت با ۷۵۰ هزار دلار پول و دو اسلحه کمری دستگیر شد... جان نیکسون تحلیلگر ارشد سیا بود که سال‌های زیادی از زندگی خود را صرف مطالعه زندگی صدام کرده بود. او که تحصیلات خود را در زمینه تاریخ در دانشگاه جورج واشنگتن به پایان رسانده بود در دهه ۱۹۹۰ به استخدام آژانس اطلاعاتی آمریکا درآمد و علاقه‌اش به خاورمیانه باعث شد تا مسئول تحلیل اطلاعات مربوط به ایران و عراق شود... سه تریلیون دلار هزینه این جنگ شد ...
ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...