کتاب «میناگران» را زمانی که به یکی از جزایر دورافتاده جنوب ایران پناه برده بودم، در دست گرفتم. آن روزها، در میان انزوا و سکوت بی‌کران دریا، این کتاب همچون نوری شگفت‌انگیز در دل تاریکی‌ها برایم درخشید. با هر ورق که می‌زدم، به دنیای متفاوتی گام می‌نهادیم، دنیایی که حقیقت و رویا در آغوش یکدیگر در هم می‌آمیختند و معنا و آرامش را در عمق عشق و شور می‌یافتم. در کنار امواج نرم و آرام دریا، کلمات کتاب همچون مرهمی بر دل آشفته‌ام بود، هر کلمه بیشتر مرا به دنیای معنوی مولانا شیخ ناظم حقانی نزدیک می‌کرد. این سفر درونی، برایم همچون پناهی بود که در میان طوفان‌های زندگی به آن نیاز داشتم؛ پناهی که در آن توانستم به پرسش‌های درونم پاسخ دهم و در جستجوی خود، آرامشی گمشده بیابم.

خلاصه کتاب میناگران»، اثر عطاالله مهاجرانی

کتاب «میناگران»، اثر عطاالله مهاجرانی، داستانی است که روایتگر چهل روز اقامت نویسنده در لفکه و زندگی در کنار مولانا شیخ ناظم حقانی است. شیخ ناظم، مرشد یکی از شعب طریقت نقشبندیه، در سال ۱۹۲۲ میلادی در شهر لارناکای قبرس متولد شد. طبق گفته تذکره‌ها، او از نسل شیخ عبدالقادر گیلانی از سمت پدری و از نسل مولانا جلال‌الدین محمد بلخی رومی از سمت مادری بود. شیخ ناظم در جوانی به استانبول رفت و ابتدا مهندسی شیمی را در دانشگاه استانبول آغاز کرد، اما زودتر از آنچه که فکر می‌کرد جذابیتی برایش نداشت و به تحصیل در رشته‌های ادبیات عرب و فقه اسلامی روی آورد. همانند بسیاری از بزرگان صوفیه، پس از تحصیل علوم، به طلب و جستجوی حقیقت پرداخت و در خدمت شیخ سلیمان ارزرومی درآمد. از طریق او وارد سلسله نقشبندیه شد و در سوریه، در شهرهای حماة، حلب و حمص به تحصیل علوم دینی ادامه داد. در حمص، فقه حنفی را فرا گرفت و از علمای آنجا اجازه روایت دریافت کرد.

در جریان جنگ جهانی دوم، شیخ ناظم مجبور به ترک حمص شد و به دمشق رفت. در دمشق، از شیخ عبدالله فائزی داغستانی مطلع گردید و به خدمت او درآمد. پس از مدتی، شیخ عبدالله او را شیخ مجاز خود قرار داد و پس از رحلت او، شیخ ناظم جانشین وی شد. در دوران زندگی خود، شیخ ناظم مجاهدت‌هایی برای اسلام نیز داشت، از جمله زمانی که مصطفی کمال آتاتورک صدای اذان را در ترکیه ممنوع کرده بود، شیخ ناظم در قبرس اذان می‌گفت تا زمانی که در دوره عدنان مندریس، اذان گفتن مجدداً به رسمیت شناخته شد.

شیخ ناظم، یکی از رهبران برجسته مسلمانان در دنیا بود و حتی در سفری که پاپ بندیکت به قبرس داشت، در خیابان دیداری با او برقرار کرد. شخصیت‌هایی همچون پرویز مشرف، یوسف اسلام و شیخ حبیب علی جفری نیز با او مراوده داشتند.

طریقه نقشبندیه از جمله طرائق صوفیه در بین اهل سنت است. متاسفانه بسیاری از افراد در جامعه شیعه گمان می‌کنند که اهل سنت علاقه‌ای به مولاعلی(علیه‌السلام) و اهل بیت(علیهم‌السلام) ندارند، در حالی که این برداشت اشتباه است. شاید برخی از سلفیان و وهابی‌ها چنین تصوری داشته باشند، اما اکثریت اهل سنت، به‌ویژه اهل طریقت‌های صوفیانه مانند نقشبندیه، چشتیه، قادریه و شاذلیه، ارادت و محبت خاصی نسبت به امام علی (علیه‌السلام) و اهل بیت دارند. صوفیان اهل سنت نیز همچون دیگر طرائق صوفیه، به شاه مردان (علیه‌السلام) و پنج تن متوسل می‌شوند و در مجالس ذکر، با افتخار می‌گویند: «لافتی الاعلی لاسیف الا ذوالفقار».

کتاب «میناگران»، همان‌طور که روایتگر چهل روز زندگی معنوی نویسنده در کنار شیخ ناظم است، دنیای پر از عشق، شوق و شور را در برابر خواننده می‌گشاید. این اثر، داستانی است از جستجو و یافتن معنای زندگی در سایه‌ی سلوک معنوی و آموزه‌های مولانا شیخ ناظم حقانی که همچنان در دل‌ها باقی مانده است. اگر به عرفان و کتاب‌های معنوی علاقه‌مندید، «میناگران» با خاطرات معنوی خود، تجربه‌ای عمیق و دل‌انگیز برای شما خواهد بود.

کتاب «میناگران» توسط انتشارات امید ایرانیان در سال ۱۳۸۳ و در ۱۳۵ صفحه به زیور چاپ آراسته شده است.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

از فروپاشی خانواده‌ای می‌گوید که مجبور شد او را در مکزیک بگذارد... عبور از مرز یک کشور تازه، تنها آغاز داستان است... حتی هنگام بازگشت به زادگاهش نیز دیگر نمی‌تواند حس تعلق کامل داشته باشد... شاید اگر زادگاهشان کشوری دموکرات و آزاد بود که در آن می‌شد بدون سانسور نوشت، نویسنده مهاجر و آواره‌ای هم نبود ...
گوته بعد از ترک شارلوته دگرگونی بزرگی را پشت سر می‌گذارد: از یک جوان عاشق‌پیشه به یک شخصیت بزرگ ادبی، سیاسی و فرهنگی آلمان بدل می‌شود. اما در مقابل، شارلوته تغییری نمی‌کند... توماس مان در این رمان به زبان بی‌زبانی می‌گوید که اگر ناپلئون موفق می‌شد همه اروپای غربی را بگیرد، یک‌ونیم قرن زودتر اروپای واحدی به وجود می‌آمد و آن‌وقت، شاید جنگ‌های اول و دوم جهانی هرگز رخ نمی‌داد ...
موران با تیزبینی، نقش سرمایه‌داری مصرف‌گرا را در تولید و تثبیت هویت‌های فردی و جمعی برجسته می‌سازد. از نگاه او، در جهان امروز، افراد بیش از آن‌که «هویت» خود را از طریق تجربه، ارتباطات یا تاریخ شخصی بسازند، آن را از راه مصرف کالا، سبک زندگی، و انتخاب‌های نمایشی شکل می‌دهند. این فرایند، به گفته او، نوعی «کالایی‌سازی هویت» است که انسان‌ها را به مصرف‌کنندگان نقش‌ها، ویژگی‌ها و برچسب‌های از پیش تعریف‌شده بدل می‌کند ...
فعالان مالی مستعد خطاهای خاص و تکرارپذیر هستند. این خطاها ناشی از توهمات ادراکی، اعتماد بیش‌ازحد، تکیه بر قواعد سرانگشتی و نوسان احساسات است. با درک این الگوها، فعالان مالی می‌توانند از آسیب‌پذیری‌های خود و دیگران در سرمایه‌گذاری‌های مالی آگاه‌تر شوند... سرمایه‌گذاران انفرادی اغلب دیدی کوتاه‌مدت دارند و بر سودهای کوتاه‌مدت تمرکز می‌کنند و اهداف بلندمدت مانند بازنشستگی را نادیده می‌گیرند ...
هنر مدرن برای او نه تزئینی یا سرگرم‌کننده، بلکه تلاشی برای بیان حقیقتی تاریخی و مقاومت در برابر ایدئولوژی‌های سرکوبگر بود... وسیقی شوئنبرگ در نگاه او، مقاومت در برابر تجاری‌شدن و یکدست‌شدن فرهنگ است... استراوینسکی بیشتر به سمت آیین‌گرایی و نوعی بازنمایی «کودکانه» یا «بدوی» گرایش دارد که می‌تواند به‌طور ناخواسته هم‌سویی با ساختارهای اقتدارگرایانه پیدا کند ...