کتاب ماه فلسفه ماهنامه تخصصی در حوزه اطلاع‌رسانی، بررسی و نقد آثار فلسفی است که با هدف رونق بازار نقد، بالا بردن سطح کیفی کتاب‌های فلسفی، پیش‌برد فرهنگ کتاب‌خوانی و ایجاد پیوند خلاق میان ناشران و پدیدآورندگان حوزه فلسفه منتشر می‌شود.

هفتمین کتاب ماه فلسفه اختصاص به ابن‌عربی داشته و به تحلیل وضعیت نشر آثار فلسفی پرداخته‌است.
 
این ماهنامه در 6 قسمت با عناوینی چون؛ نقد،
ابن عربی به روایت محمدعلی موحد، محمد خواجوی و آثار ابن‌عربی، جستار، ابن‌عربی پژوهی در غرب و کتاب‌شناسی ابن‌عربی تهیه و تدوین شده‌است.

از موضوعات این شماره از کتاب ماه فلسفه می‌توان نقد دو ترجمه از یک کتاب، اعتراف به بزرگی اعتراض به تقدس، در حسن‌کار موحد و نقد ابن‌عربی، مقدمه‌ای بر فتوحات مکیّه و متدولوژی عرفانی با ابزار عقلانی را نام برد.

مهدی صدفی، نصرالله حکمت، نصرالله پورجوادی، مصطفی ملکیان، محمدجواد ادبی، زاهد ویسی و علی اوجبی از پدیدآورندگان این شماره‌اند.

به گزارش ایبنا، هفتمین شماره از کتاب ماه فلسفه را وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی همراه با لوح فشرده فهرست کتاب‌های منتشر شده سال 1386 در 118 صفحه و بهای 10000 ریال به بازار کتاب عرضه کرده‌ است.

زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...